华商网讯(记者 乔静 叶萍 杨森) 1月14日上午，由2010年上海世博会执行委员会、陕西省人民政府共同主办的“世博论坛•城市现代化与历史文化遗产的和谐共生——西安‘皇城复兴’”在西安隆重举行。清华大学建筑学院张利教授进行了主题演讲。
张利教授说能够在西安这么一个拥有深厚的历史文化的城市探讨传统和现代化的问题，是很荣幸的。首先谈一下对传统的态度。这是北京的法海寺，后面是首钢和现代城市的场面，我们一般在这种话题上，会把传统和现代对比。这种冲突是必然，是不是可以调和呢?我们想到一个问题，什么是传统。一种观念传统是失去的过去，无论如何跟我们现代没有关系，也就是现在和过去是彻底分开的。这种观点下，传统是已经失去了，说严重一点就是已经死亡了。
另一个观点认为传统是延续变化的过程，不仅存在于过去、存在于古代，也一直随着人的文明的进程来到我们身边，甚至要穿越我们现代的时代，抵达我们的未来，这种观念下传统是一种进程，没有过去、现在、未来的断点分析，这个时候传统是一种活跃的进程。
对比这两种观点，我们可以发现一系列的对比的案例。在北京我们可以引用这么一个案例，北京的东安市场，这个市场曾经是当地居民，不仅仅是购物的场所，也是一个文化交流活动的中心，是一个城市活跃的公共场所。但是在随后的改造过程中，这是新东安市场，它的作者是北京的设计师，我们看到镶嵌了一系列中国符号的市场，但是是美国典型的SHOPMALL，原住民全部不在存在，原来的城市活动不再存在，我们看看中国古人在不同朝代的发展的过程，一直是创造性的延续，不可过去和现在做割裂的分开。
第二个例子，它的位置在五环以外，从最早隋带开始，历经转折和末年，在1500年将近1600年里香火不断，都是城市重要的活动场所，随后要让清朝乾隆皇帝在这里暂居修建的四合院，使这个寺院拥有了其他寺院在北京不具备活力、魅力、丰富性和多样性，它的香火历经世代不断，到今天也是这样，它在本土人的心目中就是这样。当然这种创造性和多样性一直延续到今天，还在延续，比如说它的方丈可以修建网球场和现代化的居住条件，人不仅是这样，植物也是这样，在1950年代的时候，主要的大殿成为了危房被拆除，但是现在这个巨大的空，就成为了把精气神聚集在一起的场所。
这个是台北重要的一个场所，在2000年的改造中，整个的圆环缩小了尺度，原来所拥有的市民之间的活动模式不再存在，取而代之是标语化和庸俗化，去年它在台北被选为最应该拆除的建筑。这是古代的斗兽场，逐渐就变成了被市民居住和使用的场所，斗兽场大操场就形成了一个城市最大的广场，我们看到市民、旅游者在里面自得其乐，当然还有一个被大家熟知的案例就是北京的798，集了北京郊区的特点，中央美院就是在旁边，电子管厂失去了它的功能后，第一它的价格便宜，第二距离便利，被中央美院的教授作成工作室后，这是对已有功能消失的滥用，但是对城市的发展是非常重要的，这已经形成了北京的一张名片，就像上海的新天地一样。
谈到对传统的两种看法，认为传统已经逝去和死亡的话，我们会更多的关注形象和符号，如果我们认为传统是活跃的进程的话，我会关注在现代化进程中它是肌理，用真实、用活的方式延续传统。如果认为传统是逝去和死亡的话，我们会用旅游者关注这个城市，如果认为它是活的，我们会关注它的延续。活跃的传统就是本地化的社区生活，逝去的概念是带来全球化的消费主义，把逝去的传统定义为病理模式，真正的生活在我们中间就是一个持续的活力。
今天在西安探讨这个话题是非常的恰当，我们很兴奋的看到在皇城复兴计划中，首先强调的是城市肌理和空间的尺度，这是令人兴奋的，比北京原来做的在房上加小亭子进步很多。
我们相信皇城复兴计划会带给西安人民自豪的城市生活，所以让我们把传统看作是一直延续、正在形成中的、我们是部分之一的延续的肌理，希望是这样一种活跃的传统，是文化发展中的倔强，使我们的生活变得更美好，使城市在未来继续变得更美好，谢谢大家!
