我下面想回答一下王鲁湘先生提出的一个问题，为什么秦可以在六国当中脱颖而出，能够一统天下，别人讲了政治、军事等很多方面的原因，我想从另外一个角度谈谈，也就是周，咱们周是对上三代的总结，总结的成果是什么呢?确立了农业文明在中国的主导地位，这是周代的贡献。

　　但是周代的制度呢?它是以血缘关系为主的宗法制，以血缘的尊卑亲疏分配利益，通过血缘家庭分配政治地位和分配经济利益，这种政体有一个缺陷，就是内向的，排他的，它只强调中原、小中国。

　　但是到了秦就不是这样了，我认为秦是对百家争鸣一个有意识、有效的总结，因为周的制度相对来说保守、稳定，所以一旦高峰期一过，迅速走向衰落、土崩瓦解，在春秋战国时期形成了一个大变革时代，这个变法是非常巨大的，而且中国思想界最为活跃的时期，百家争鸣的时期。

　　很多新的见解顺应新的历史的变法发表出来了，各派都在竞争，竞争走到后期是你中有我，我中有你，很多君主在选择，但是是被动的、盲目的，有一些学派可能一时拥有了一定的地位，但是很快就过去了。可是秦国和其他国家的不同在什么地方呢?中国的杂家出现了在秦，秦朝不固守自己的传统，什么东西对我有利，我就把它吸收、进行改造。

　　司马迁写史记是有世界眼光的，不仅讲了我们周边很多的国家，而且一直讲到地中海，我们那个时候是很开放的，秦人是很开放的。杂家出现在秦国不奇怪，它始终在困境中发展，只要对我有利的东西我就把它吸收过来，这个总结停留在杂家是不行的，必须有一个主导的东西。

　　首先依法治国的话，给所有人一个平等的机会，你立了功了你就可以由爵位，你就可以当将军，你就可以进决策层，如果你犯罪了，就可能没收你的所有财产，某些事情做得好国家就鼓励你，这个在当时来说，给很多人平等的权利，这是非常了不起的一个事情，如果我们从文化的角度来说，恰恰是秦人的这种开放、包容、而且善于总结的文化，还有创新，所以它就优于各国。

　　赵人也是有灵光一线的，他逐渐趋向于保守，没有秦人做的那么彻底，所以从这个意义上说，秦的胜利实际上是它对百家争鸣做了一个正确的总结以后的产物，它在指导思想上就领先，下来就形成了中华民族的优秀传统，就是兼容并蓄，你佛教来我们可以接纳，你伊斯兰教来我们也可以接纳，只要遵守中国的法律就可以存在，佛教中国化了，所以佛教迅速发展起来，成为咱们核心文化的一个重要补充，但是如果你不中国化，那你就自生自灭，咱们的传统就是你来、你中国化，我们就吸纳你、包容你，当然核心思想在秦始皇的时候，是以法家为核心的，但是法家有时候赤裸裸，太单一了，到汉代的时候总结当时的法律不行了，要休养生息，经济一旦发展了，腰包一鼓想法就多了，这样就要有新的主导思想替代。形象中华文化的三大支柱追诉到秦，秦是最早认真对中华文化总结的一个时代。