5月4日，考古研究院研究员田亚岐告诉新快报记者，柳巷城址发掘完毕后，遗址将全部保留，就地保护，眉县当地已确定为此新成立一家博物馆。如果形成“该城就是郿坞”的最终定论，博物馆中将对董卓的生平进行展示。

　　历史谜案

　　貂蝉是否藏娇郿坞？

　　提及董卓，貂婵是绕不开的名字。千年前的衣香鬓影，也曾流连在这黄土下的古城？

董卓与貂蝉

　　在结集史传与民间故事于一身的《三国演义》中，貂蝉是司徒王允的义女，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主分忧。王允由此设下连环计：先把貂蝉暗地里许给董卓之义子吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。两人果然中计，反目成仇。最终，权倾一时的董卓在宫门前被戮。

　　在男人争霸的世界里，一个绝色女子以非凡胆色和智慧改写历史，在任何年代都堪称传奇。只是，在正史中，这段传奇显得格外模糊——《三国志》中既无貂蝉之名，也无王允使用连环计的记载。

　　但《后汉书》、《三国志》的董卓、吕布本传中，均有吕布与董卓的婢女私通的记载。如《三国志吕布传》说：“（董）卓常使（吕）布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心自不安。”

　　因董卓树敌甚多，害怕遭人暗算，便让臂力过人的吕布充当保镖。但是，他又脾气暴躁，并不善待吕布。有次竟因小事大发雷霆，拔出手戟向吕布掷去，幸亏吕布身手敏捷，未被击中。同时，吕布因常常受命出入内闱，保卫董卓的安全，时间一长，便与董卓的侍婢私通上了。因害怕奸情败露，吕布更加惶惶不安。正是在董卓、吕布已有嫌隙的情况下，王允说服吕布杀了董卓。

　　照此记载，那名与吕布有私情的婢女在董卓、吕布矛盾中所起的作用，与貂蝉有几分相似，因而有人认为她便是貂蝉。不过，由于正史既没有记载吕布与这名婢女私通前后的情况，也没有讲明董卓“侍婢”姓啥名谁，这张依稀勾勒出的剪影显得模糊不清。

　　眉县文化馆副研究员刘怀君承认：他关注郿坞多年，并未发现郿坞有跟貂蝉有关的记载。

　　田亚岐研究员则表示，不能排除貂蝉真实存在的可能性，“三国时期被称为‘乱三国’。既然是乱世，并非诸事均有据可查”。

　　历史背景

　　坞堡保护下的“乱三国”

　　坞堡，又称坞壁，是一种民间防卫性建筑，大约形成王莽天凤年间，当时北方大饥，社会动荡不安。富豪之家为求自保，纷纷构筑坞堡营壁。东汉建立后，汉光武帝曾下令摧毁坞堡，但禁之不能绝，由于西北边民常苦于羌患，百姓又自动组织自卫武力。黄巾之乱后，坞堡驻有大批的部曲和家兵，成为故吏、宾客的避风港。此后的地方自卫武力——南宋的义军、清代的团练，也由此演变而来。

　　陕西师范大学副教授徐涛认为，在城市破坏、交通停滞、金属货币萎缩、战乱频仍的条件下，东汉末年的坞堡组织很发达。“这些坞堡组织，是军事性的防御战斗组织，又是经济性的生产组织。”每一个坞都是一个独立的自给自足的自然经济体，每个坞都需要生产自己所需的物品，特别是粮食衣物。

　　“董卓的郿坞是一个典型的坞堡。”徐涛认为，其它的坞堡都大同小异，坞堡的组成人员比较复杂，除了当地依附坞主保护的自耕农之外，多的是从四面八方汇聚来的流民，还有战争中掳掠来的俘虏和“生口”，他们都成了坞堡的奴隶。坞堡还是多民族聚居地，在一个坞堡之内，各民族生死存亡的命运都联结在一起，形成共同体，各民族对文化的相互认同更有了紧迫感，加快了文化吸收的速度。

　　欧洲后来的中世纪城堡，跟中国的坞堡形制及功能也极为类似。

　　但是，由于历史久远，加之土建形式不易保存，我国迄今并没有发现一个完整的坞堡。田亚岐研究员相信，此次柳巷城址的发现，一定能在我国城址考古中创造多项第一。

　　历史人物

　　集官二代、富二代、军二代于一身的乱世枭雄董卓