西安城墙青砖被游客刻名深半厘米 刻字者专门带工具

　　幸运

　　博物馆文物保存较好

　　“博物馆文物算是幸运儿吧！”秦始皇兵马俑博物馆的工作人员蔡一阳告诉记者，一般来讲，这种现象博物馆景点少，人文景点和田野文物难以保护。

　　蔡一阳分析，这和博物馆本身的特性有关。和陕西省历史博物馆一样，兵马俑博物馆的展品基本都是在展柜中陈列的，兵马俑则是在俑坑里，一般人无法触摸到。记者在碑林博物馆看到，重要石碑都用玻璃罩保护着，各个展厅也基本处于摄像头监控中。

　　“游客的游览时间有限，参观的游客多，想刻字的不方便下手。”蔡一阳介绍，像兵马俑博物馆，2012年十一黄金周期间，就接待游客12万人。此外，兵马俑博物馆的建筑物基本都是石材的，材质硬，也不好刻。故宫是因为面积太大了，有死角，监管不过来。参观主线上人多，但在一些隐秘的地方，人少或没有人，就出现了在铜缸上刻字的情况。

　　“我在法门寺的塔上、乾陵的墓道里都见过类似刻字，这些地方墙面软，用刀子刻、手写，便于下手。”蔡一阳说，经自己多年的文物工作经验分析，除过游客本身的素质因素，人处于古塔、地宫的封闭环境中，处于人文遗迹又和自然融洽的氛围中，也容易产生刻字的欲望，而这种地方往往又恰好是监控难以监视到的。

　　网友“小鱼爸”也说，“有砖塔的一般都会有。”他不久前在崇文塔（位于陕西泾阳县城东南10公里的崇文中学院内，明代万历二十一年（1593）由泾阳人尚书李世达倡导主持，是我国最高砖塔）上看见许多游客留下的刻字。网友“kxoby”微博爆料：到西安，自己包车游玩东线景点，失望至极！什么骊山的烽火台，全是人为破坏痕迹，到处刻字写字，看得我真寒心！

　　心理

　　个体“存在感”的强烈需要

　　“‘到此一游’不过是人类个体‘存在感’的强烈需要。”国家二级心理咨询师贺罡认为，这种行为激起一波又一波的热烈讨论，但从人性本身来看，不应将其归为心理扭曲，或者“变态”之列。

　　贺罡：“存在感”简单讲，就是需要得到别人的承认，这是人最基本的愿望之一。每一个人在成长的过程中，当自我意识开始提升时，都会迫切地想要得到各种承认，这就是“存在感”最基本的表现。大家或许都有过这样的经历，在学会写自己的名字后，就会产生在想要占有的物体上写上自己名字的欲望，甚至会到处写。

　　喜欢到一处留下“××到此一游”的人，我们可以将其看做是“存在感”缺失的表现。因为自我存在得不到重视，得不到很好的肯定和表扬，使得自己觉得没有“存在感”，继而需要一种渠道释放出来。而且这是一种自古就有的现象，不是现代的新生事物。从帝王将相到平民百姓都会产生。比如，秦始皇乃至后世历代帝王泰山封禅并刻字以告天下与现代人的“到此一游”，在本质上是一样的行为。只是我们普通人没有帝王那样的条件，辞藻那么华丽，把字刻得那么精美，刻得人再多起来，就成了乱涂乱画，成为社会道德谴责的行为了。

　　“到此一游”者之所以往往会选择文物，是因为觉得这种地方比一般的地方高级，更能满足自己的“存在感”。我们进而可以相信，很多人在刻字的时候，并没有想到是在破坏文物，小朋友是玩，成年人是祈福，觉得把自己的名字刻在石头上就长久了，就不朽了。

　　当然，虽然这是个体内心的需求，但仍然是需要道德约束的，而且最基础的公共秩序的道德感，可能需要几代人来完善。比如，超市最早进入中国是在上海，但就在这座全国最发达的城市里，也出现顾客现场吃东西的现象，但是现在就是在小县城里，这种现象也基本没有了。

　　所谓“仓廪实而知礼节”，中国人穷了好多年，各种“存在感”的需求很旺盛，相信随着社会道德的提升、文化层次的提升、人文历史观念的提升，这种现象会逐渐减少，进而消失。

编辑：陈晨