Bobby说她不愿意投票，因为她认为没有人会真正在乎变性人。
现在“hijra”的社会地位甚至在印度四个种性之下，大多数人唯恐避之不及。“hijra”是印度最受轻视、最孤立的群体。她们生活在社会边缘一个阴暗秘密的世界里，遵循着她们自己的习惯和规矩，与普通人保持着很远的距离。在人们眼里，她们是又可怕又可笑的人物。她们不能结婚，没有孩子，无法融入社会，她们仅有的朋友和知音就是其他“hijra”。不过，尽管地位卑微，“hijra”已经开始组织起来表达她们的观点了。她们试图获得与普通人同等的尊重与评价。
Babli表示，在这次大选中，她带着自己的新身份证，带着尊严去投下自己神圣的一票，与此同时，她还鼓励自己的变性人朋友也积极参与到投票中来，把改变自己命运的机会抓在手心里。
“我的希望就是人们不要再对‘hijra’这个词本身反应过度，人们应该意识到，‘hijra’不是什么妖魔鬼怪，只是在这个社会中的第三个性别而已。”Babli说道。
最近，印度最高法院通过了一项具有里程碑意义的裁定，正式把变性人定义为第三性别。根据这项法案，印度政府必须给予变性人群体与其他族群平等的享受教育和工作的机会，与此同时，在社会福利方面，变性人也享有相同的待遇。
变性人在印度现在已成为一个庞大的社会群体。一项调查显示，变性人在印度的总数在200万人左右，她们中的大多数希望下一届政府能够保持选举委员会和印度最高法院开创的有益尝试，对这个群体带来更多公平的机会和尊重。
当我告诉Rani和她的朋友，因为法案的通过，在德里和孟买等大城市的变性人群体已经走上街头，庆祝这条新法令的出台时，Rani的另一个好朋友Reena表示，变性人在大城市的生活已经不像从前那么困难，反而变得越来越容易了。
“我们这些住在乡下或者农村的变性人，与住在城市里的变性人所遇到的问题，和受到的待遇是完全不同的。”Reena补充，她并不是对变性人投票这件事本身持反对意见，但是她对当权者会考虑变性人族群的利益问题这种事情，根本就不抱希望。
“你为什么会觉得你们碰上的问题和大城市的变性人碰上的是完全不同的呢？”我问道。
“生活在德里或者孟买的人知道他们城市的变性人真实的生活状态是怎么样，多多少少对他们都会有些怜悯。”Rani这么说道。
我们希望得到认可
Rani表示，与城市的人不同，住在农村或者小镇上的人认为所有的变性人都是在婚礼现场跳跳舞挣些钱的奇怪族群，有时候甚至还会卷入皮肉买卖或者毒品勾当。
“我们也是人类，也是这个社会中的一部分。我们所有的期望只是得到这个社会的认可过上普通人的生活，我们希望政治家们能把我们视为潜在的投票人群，为我们专门制定针对我们的权利。”Rani说，“现在，连印度最高法院都给了我们法律上的认可。”
与此同时，Tina和其他变性者们都强烈地表达了她们的期望——印度社会能给予变性人群体最基本的人权。
“我们甚至不允许在白天为自己的同伴进行火葬，我们只能悄悄等到深夜才能和她们告别。” Tina感叹。
Reena接着说起了有一次她被几个年轻人骚扰，不得不去警察局报案的经历。“我直接被丢出警察局了。那些警察对待我们的方式就好像是我们根本没有感觉，而其他无论什么人都有权利随便骚扰我们。”
当我问她们“你们是不是所有人都会去投票？”这个有八个人的小群体给予我非常肯定的答案。为了让政治家们正视她们这个群体的问题，她们都要去投票。
离开了Rani的家，我顺着旁边的小巷继续往前走。在这个漆黑的夜里，昏暗的路灯没法把这条小巷完全照亮。在这里，我遇上了另外一个变性人“家庭”——Hasina、 Kali、 Bobby和Priyanka。
Bobby对投票的事并不感兴趣，她表示自己不会去投票，“对于生活在大城市的变性人来说，投票是个不错的选择。但你知道对于我们这些生活在乡下的变性人来说，投票到底有多难么？”她问道。
尽管如此，她的朋友Priyanka表示就算变性人群体不会为自己的特殊权利去投票，仍然可以为了其他原因去投票，比如控制价格上涨和通货膨胀等等，毕竟他们也是印度人。
她还提到了变性人平时会遇到的一些事情，比如不允许去学校上课——“他们总是说你们去跳跳舞就好了，不用来接受教育的。”Priyanka表示，她希望下一届政府能给变性人的小孩开一些特殊学校，给他们受教育的权利。
Hasina则希望下一届政府能够给她们颁布一些照顾她们的法案。“就像其他老年人一样，一旦超过六十岁，我们中的很多人也无法再继续工作了。政府应该给我们一些退休金政策，以保障我们的晚年生活。”
这“一家”变性人表示，你们从来没有见过政客来她们的社区宣传，也没有被政客访问过。“好好看看我们的生活处境，你见到这些部长时就请告诉他。”Bobby最后说道。
