扁鹊手植银杏
东晋田园诗人陶渊明，生平最爱植柳树，留下不少关于种柳树的诗篇，如“榆柳荫后园，桃李罗堂前”;“萦萦窗下兰，密密堂前柳”;“开荒南野际，守拙归田园”。“五柳先生”的名号后来家喻户晓。
安史之乱的见证者杜甫，一生大多数时间都在颠沛流离中。最终在成都安顿下来后，他竟开始马不停蹄四处寻找树苗。这位先生完成种植工作以后又开始跟树木养护作斗争：“独绕虚斋径，常待小爷柯。幽荫成颇杂，杂木剪还多。”
苏轼任杭州刺史时，在湖堤上种树，至今留下“苏堤春晓”景观。他在《戏作种》一诗中写道：“我昔少年日，种树满东岗。初移一寸土，琐细如稻种。”可见他对种树也很是上心。
清末，左宗棠率部新疆戍边，沿途大种柳树，这些柳树被称为左公柳。他曾写诗：大将西征尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，春风普度玉门关。
这么大种树热情到底从哪儿来?
古人为啥这么爱种树？种树的好处真的有这么多吗？如果说今人种树主要目的是为了今后的生存环境，那么，古人的生态意识也这么强吗?其实，古人种树主要有这几种原因。
一、古人确实有很先进的生态理念。
世界上最早的生态理念，便是战国时期赵国著名思想家荀子提出来的。他在《荀子·王制》中说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”意思是在草木开花结果的时候，不能砍伐山林，践踏和破坏草木的生长。荀子将之称为“圣王之制也”。这种思想，与鸟兽生长繁育季节不进行狩猎是共通的，用现代的话讲，就是可持续发展观。
在这种思想的影响下，作为生态建设重要内容的植树造林，在古代也成为许多帝王和名人志士所崇尚的事情。
