从《满世界》走出自己的“小世界”
“读此书，读者可感其胸臆间一片冰心万潮奔涌，才情喷薄非比寻常。”著名文学家韩少功在现场表达了他对《满世界》的感受。“其实很长一段时间我不愿意看游记，感觉特别酸。”韩少功说，但《满世界》显然不是这样，它的出现恰逢其时，要重建我们的世界观，也要重新观世界。
他说，今天的中国，与世界有强度的冲突，也有深度的融汇，这对于我们中国的文化、精神是特别大的挑战，因为中国人其实特别内向，不大善于往外看，都是定居“张家村”“李家庄”，一待就是待一辈子，不太擅长和外界打交道。比如唐人街，这就是中国的一大景观，中国人喜欢扎堆。甚至有的人几十年、一辈子就在唐人街守着，说是到了国外，但是他的心态，他的生活氛围，他的灵魂还在中国的“张家村”“李家庄”的状态。“我碰到很多海外的老华侨，一辈子也不会说几句外语，在唐人街待得很舒适。甚至有个入美国籍20年的朋友，都是下意识地说‘他们美国人怎么样’”。
因此在这样一个时间节点上，《满世界》这本书可以带动、引领更多人来了解这个世界到底怎么回事。“深者知其深、活者知其活、实者知其实。”这是韩少功认为这是《满世界》最可贵的三个特征。
“在出版界摸爬滚打这么多年，现在龚曙光‘文学回归’，似乎耽误了这么多年，实际上却对他观看世界有很大的帮助。”韩少功说，“正是因为有了这样的职业敏感，才会真正有所收获。如果只是从书本上去道听途说，通过其他的方式了解这个世界，就达不到这样的深度。”
中国社会科学院研究员、《民族文学研究》杂志副主编刘大先则坦言，阅读《满世界》这本书，是让自己走出一个“小世界”。
“生命与世界的这种中介就是旅行。”刘大先说，旅行会涉及到两个方面，一个是自我的成长，一个是关于他人的认知。自我的成长其实是人类社会上几乎绝大部分的部落、群落都会有的成长仪式，通过一个仪式，青少年在青春期时要出去游历，看千山暮雪、看万里层云，这种实践让个体得到了成长，灵魂得到洗礼。
当你走到一个不同的文化当中，你是封闭起自己，还是敞开心扉接受它?涉及到这种根本性的命题，“旅行”就是我们日常生活中的一个“出轨”行为。刘大先说，这个行为是从我们之前的固有状态中出来，是对我们原先秩序的破坏，是对自由的寻求。
“然后在这个过程中就会涉及到刚刚韩少功老师所说的，‘观世界’和‘世界观’。” 刘大先说，《满世界》这本书写了14个国家，基本都在欧洲，从空间的书写上可以看到一个现代历史的发展，近200年来，中国人的世界观基本是在收缩大转型。从“以天朝上国自居”，到被强行拉入到现代世界史，再到新世界普通老百姓也走出去，“这个时候我们对世界有了不一样的理解，我们关注到南亚、非洲，这其实是新的世界打开方式，” 刘大先期待，将来龚曙光能再写一个《满世界》续篇，跟《满世界》构成一个姊妹篇，构成一个完整的图式。
来源：华商网
