头上何所有？翠微㔩叶垂鬓唇…看唐诗里的时尚如何“焕新”

游客身着汉服在鼓楼前自拍留影

身着汉服的游客在大唐不夜城游玩

　　三月三日天气新，长安水边多丽人。

　　态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

　　绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

　　头上何所有？翠微㔩叶垂鬓唇。

　　背后何所见？珠压腰衱稳称身。

　　就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

　　紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

　　犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

　　黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

　　箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。

　　后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。

　　杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

　　炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！

　　——杜甫《丽人行》

　　“头上何所有？翠微㔩（è，古代妇女发髻上像花一样的饰物）叶垂鬓唇。”杜甫《丽人行》中这精妙的一问一答，不仅定格了唐代曲江池畔丽人的风华，更如一面镜子，映照出长安城曾经引领天下的时尚风潮。

　　千年之后，当身着唐装汉服的游人再次漫步于曲江池畔、大唐芙蓉园，历史的回响与现代的风尚在此奇妙交融，藏进诗句的盛唐“时尚密码”就这样在西安街头被重新破译。

　　诗篇中“凝固”曲江池畔的时尚现场

　　天宝十二年（公元753年）春日，曲江池畔柳丝如烟。杜甫用诗笔记录下杨氏姐妹游春的盛大场面，“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”写其风姿，“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”绘其华服。这是安史之乱前夜的最后一个繁华春天，杜甫用诗笔记下杨氏姐妹游春的盛况，也无意间为后世留下了一部盛唐时尚史。

　　“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”写尽服饰的华美，而“头上何所有？翠微㔩叶垂鬓唇”则暗藏唐代头饰的“精妙密码”。这种薄如蝉翼的宝石花叶垂落鬓边，与步摇、簪钗共同构成移动的“盛世华章”。陕西师范大学美术学院于静芳副教授这样解读：“这里的‘翠’指的应是绿松石般的青绿色，或许是被称作‘瑟瑟’的绿松石，也可能是‘点翠’的工艺，垂鬓唇的发饰可能是步摇。”

　　考古发现印证了诗中的描写。从永泰公主墓壁画到何家村出土文物，都能找到“满头行小梳”的实物证据。于静芳指着壁画临摹图解释道：“这些装饰不仅是审美追求，更是身份象征。盛唐时期，女性发饰的繁复程度达到了空前的高度。”

　　更具深意的是，这首诗创作于盛唐转向衰微的历史节点。杨氏姐妹的奢华装扮，既是盛唐气象的极致展现，也预示着危机将至。这种在历史转折点上的时尚记录，让《丽人行》拥有了超越诗篇本身的价值。

　　唐代女性的时尚变迁，映射着社会审美的流转。于静芳通过壁画研究发现，开元初年，社会审美更倾向“细白长”的修长体态，发髻高耸，妆容清雅；而至开元十一年后，随着国力的强盛，审美开始转向丰腴圆润。这种变化直接体现在妆容发型上，为了衬托丰满的脸型，发髻开始下垂，并在脸侧增加装饰，天宝年间壁画中的女性形象愈发丰腴华贵便是明证。

　　唐代女装饱含古人的生活智慧

　　“双节”前在西安博物院举办的“文物会说话”大讲堂上，三位模特的妆扮完美再现了唐代仕女的经典形象。高耸的发髻、额间的花钿、颊侧的面靥，每一个细节都经过严谨考证。这些复原造型不仅展现了盛唐的审美风尚，更蕴含着古人的生活智慧。

　　古代服饰的设计饱含着实用性的智慧。齐胸襦裙的系带方式采用独特的交叉缠绕法，既保证服饰不会滑落，又便于根据体型调整松紧；翻领胡服的立领设计和窄袖剪裁，不仅便于骑马出行，还能抵御风沙；甚至连发髻的盘绕方式，也充分考虑了日常活动的需要，既稳固又不失优雅……这些发现都颠覆了人们对古代服饰“华而不实”的刻板印象。

　　“很多人认为古代服饰不够便利，这其实是个误解。”于静芳表示，古人也要生活劳作，他们的服饰在追求美观的同时，必然考虑实用性。研究发现，唐代女装中的很多设计都非常人性化，只是很多具体的细节还需要不断地考证。

　　“对历史的良好复原本身就是最好的创新。”于静芳指出，“只有真正理解古代的审美逻辑和生活智慧，才能让传统文化在当代焕发新的生命力。比如我们可以借鉴唐代服饰的层次感，设计出既传统又现代的日常服装；参考唐代色彩的搭配法则，创造出富有东方美学的现代配色方案。”

　　可喜的是，这种基于严谨考据的创新，正在西安的街头巷尾悄然发生。在大唐不夜城，游客们穿着经过改良的唐装轻松漫步；在古城墙上，汉服爱好者们体验着古今交融的时尚魅力。每一次用心的复原，都是与历史的一次深度对话；每一个创新的设计，都是传统文化在当代的“生根发芽”。

　　千年时尚的轮回是古人今人的美丽对话

　　大唐芙蓉园里，身着齐胸襦裙的年轻女孩小陈在紫云楼前整理着披帛，发间的仿古步摇在阳光下闪着光。“我特意选择这套复原款唐装，了解了背后的历史文化，让穿着体验更加深刻。”小陈说。

　　大唐不夜城的夜晚，则是另一番景象。华灯初上，穿着发光汉服的年轻人络绎不绝，在仿唐街巷中穿行漫步。一位汉服摄影师表示：“越来越多的游客不再满足于千篇一律的网红妆，而是追求更具历史真实感的复原造型。”

　　从大唐不夜城的夜间巡游到曲江池畔的“汉服节”，从博物馆的复原展示到街头的创意穿搭，唐代服饰文化焕发着新的生机，传统文化正在以各种形式融入现代生活。

　　“这正是文化自信的生动体现。”于静芳说，“当年轻人自觉选择传统服饰，当城市空间自然接纳历史元素，说明传统文化已经真正‘活’在了当下。这种文化复兴不是简单的复古，而是创造性转化和创新性发展的成果。”

　　据了解，随着“国潮”风起，汉服产业在西安也迎来了爆发式增长。2025年的最新数据显示，西安的汉服体验馆已超过3000家，不仅占据了全国该市场三分之一的份额，更强劲带动了妆造师、摄影师、文创设计等整条产业链的蓬勃发展。这股由民间自发形成的文化热潮，成功地将西安的城市形象从厚重的“历史古都”，刷新为一个可触、可感的“活态文化体验地”，展现出传统文化在现代商业中的强大生命力。

　　“双节”的最后一天，天公依然不作美，虽然白天晴了一阵，太阳也出来了，但月亮终究未能如大家所愿升上古城的夜空。不过，这丝毫也没有影响华灯初上的大雁塔广场上，一群刚做完妆造的年轻人在嘻嘻哈哈地拍照。她们发间的仿制绿松石饰物在灯火映照下泛着青绿色的光芒，与杜甫诗中“翠微㔩叶”的描述奇妙吻合。

　　或许，这就是文化传承最美妙的方式——当古老的诗歌在现代街头找到知音，当千年前的时尚被重新诠释，长安的丽人们，完成了一场跨越时空的美丽对话。从诗篇到街头，从古至今，文化的生命力在每一次用心的复原中延续，在每一次创新的尝试中焕新。

　　文/记者　张潇　图/记者　李明

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