行走长安步步成诗：沿着诗人的足迹 寻一句“你的唐诗”

青龙寺遗址博物馆　　　记者　程静　摄

杜公祠　　　记者　高乐　摄

王昌龄风凉原诗歌艺术馆　　　记者　高乐　摄

大唐西市一处墙壁题写着《少年行》　　　记者　王涛　摄

仙游寺博物馆　　　记者　王涛　摄

鸟瞰兴庆宫公园　　　受访单位提供

辋川王维壁画　　　记者　王卉　摄

　　唐长安城是历史上第一个人口超过百万的大都市，作为古丝绸之路的起点，东西方文化在这里交融。当你行走在西安充满烟火气息的街巷角落，你脚下踩着的，或许就是某位唐代诗人曾经的足迹；眼前的风景，或许是某个历史名篇的源头。

　　一首首流传千古的诗句仿佛一道道穿越时空的光束，精准地投射在西安市民的生活中，让遥远的历史符号融入日常生活的“文化会客厅”。这些诗人“邻居”留下的灿烂诗歌，不仅是文字的瑰宝，更是解锁长安作为“唐诗之都”的密码。

　　千年流转，长安变为西安，但踏歌而行的时代并未消逝。无数文人墨客如群星闪烁，绘就的大美诗章依然璀璨，激励着我们以诗为径，在诗意中前行。

　　少陵原畔　诗圣杜甫风骨今犹在

　　提到杜甫，无论是“国破山河在，城春草木深”的战乱景象，还是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的轻松写意，抑或是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的七律巅峰之作，这位被誉为“诗圣”的唐代大诗人，他的诗作就像一幅幅生动的画卷，记录了唐朝的盛衰兴亡。

　　位于长安少陵原畔的杜公祠已有近500年历史，杜甫曾经居住在这一带，写下了传颂千古的诗篇。杜公祠不仅是唐代诗圣杜甫的重要纪念地，更是一座承载诗歌精神、传播中华优秀传统文化的现代文化殿堂。

　　如今院内花木茂盛、环境幽雅，殿阁错落有致，古树苍劲挺拔，存放着多块历代修葺杜公祠的碑记，不少市民游客在讲解员带领下，参观主题展馆、品鉴碑廊诗文，认真聆听杜甫当年在长安生活的环境、心境与诗境。

　　杜公祠设有诗圣堂、东西展厅、书房窑洞和诗文碑廊，展示杜甫生平简介和一生行踪，选取其一生不同时期的四首有标志意义的代表作《望岳》、《兵车行》、《春望》、《登高》，贯穿其一生；东西展室分别以“杜甫的文化意义”和“杜甫在长安”为主题，全面展示杜甫在长安的生活与创作，按年代编排，精选其代表作，配上诗意图，让人们充分了解诗人在长安生活的环境、心境与诗境。

　　记者　高乐

　　秀丽桃溪堡　崔护“人面桃花”流传千年

　　“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首著名的唐诗《题都城南庄》是唐代诗人崔护在今长安区杜曲街道桃溪堡所作。

　　唐时，这里是文人墨客、达官贵戚赏春游览的好地方。如今，这里已成为人面桃花园，位于西安长安区樊川的中心地带，风景秀丽，盛产甜桃。特别是阳春三月，落英缤纷。

　　崔护的诗风精练婉丽，语极清新。《全唐诗》存诗六首，皆是佳作，尤以《题都城南庄》流传最广，脍炙人口。该诗以“人面桃花，物是人非”这样一个看似简单的人生经历，道出了千万人都似曾有过的共同生活体验，成为了流传千年的名诗。

　　一首《题都城南庄》穿越千年，只因崔护用四句诗道尽人生最隐秘的遗憾——那些说不清道不明的错过，恰似桃花依旧时不见的故人，让每个时代的人都听见自己的叹息。

　　因着这个传说，“人面桃花”亦成为后世诗歌、舞蹈、戏剧、文学等多种艺术表达的意象之美，这种美扎根在人们心中，从未被淡忘。

　　记者　高乐

　　长安樊川　“土生土长”杜牧笑傲诗坛

　　每逢清明节，每个中国人都能随口吟出一首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首脍炙人口的七言绝句《清明》，是诗人杜牧因身处异乡不能回长安少陵原祭祖，触景生情，有感而发，千古诵传。

　　杜牧号樊川居士，晚年叶落归根，居住在长安樊川，病逝后葬于长安区少陵原司马村南，故后世称其为“杜樊川”，著有《樊川文集》。

　　除了《清明》，杜牧广为流传的名诗还有很多。《过华清宫》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。《山行》：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《长安秋望》：楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。

　　长安区建成杜牧纪念馆，位于大兆街道司马村。馆内陈列着《樊川文集》的各种版本，从宋代刻本到现代影印本，见证着其流传的深远，是重要的唐诗文化传承基地，近年来通过清明诗会、研学活动等形式持续推动唐诗文化传播。

　　记者　高乐

　　浐河悠悠　风凉原建起诗歌艺术馆

　　王昌龄风凉原诗歌艺术馆位于长安区魏寨街道彭村，因王昌龄在此吟出“远山无晦明，秋水千里白”而名载史册。

　　这座艺术馆的选址，蕴含着深厚的历史文脉，因为王昌龄当年曾经在这里创作过《风凉原上作》和《出塞》这两首诗。脚下的这片土地，曾是唐代诗人东去送别的必经之地，悠悠浐河水，见证了无数离愁别绪与诗情画意。

　　据统计，流传下来描写浐河的唐诗有近六十首。截至目前，王昌龄风凉原诗歌艺术馆已收藏了60多幅与王昌龄及唐代诗歌相关的拓片和书法作品。

　　但这里的功能远不止于展示。它更是一个活态的传统文化体验空间，朋友们来了可以一起挥毫泼墨，孩子们则可以在此写唐诗、诵唐诗，甚至自编自演唐诗情景剧，让唐诗从书本走向生活、从历史走进现实。

　　记者　高乐

　　一座推敲园　致敬贾岛倾心苦吟的诗风

　　唐代以遣词造句为标志的诗人中，贾岛是一个特殊的存在。史料记载，1200年前，唐代著名诗人贾岛曾居住于今长安韦曲，故称贾里（贾里村）。

　　相传一次贾岛去郊外拜访朋友李凝，在门上写了一首诗《题李凝幽居》，其中有一句是“鸟宿池边树，僧推月下门”，开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上不断吟诵，路遇文学家韩愈正带车马出巡，对贾岛说：还是“敲”字好，静中有动，更加活泼。“推敲”的典故由此而来。

　　如今，在当年“推敲”故事的核心区域——长安公园旁，一座精心打造的“推敲园”已落成。园内没有繁复的雕饰，却以《题李凝幽居》的诗碑为核心，复刻了“草径入荒原”的清幽意境，让市民在草木与诗行间感受唐代的风雅，让遥远的历史符号变为融入市民日常生活的“文化会客厅”。

　　记者　高乐

　　乐游原　李商隐在这里留下千古名句

　　乐游原是长安城内的天然高地，在这里可以俯瞰整座城市。如果你住在今日的乐游原附近，在唐代你可能会经常遇见一位忧郁的诗人，看他独自一人站在高处，望着夕阳下的长安城，心中满怀对时光流逝的感伤。

　　1200年前，李商隐生活在长安少陵原下的樊川，其诗风隐晦深邃，又温情自然，把诗意之美引入世道人心，有人称他为“现代派诗歌的鼻祖”。

　　“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”这首《乐游原》是诗人为排遣心中抑郁不适的心情，登上长安城南乐游原时，看到灿烂的黄昏斜阳的感慨。朗朗上口，成为千古名句。

　　李商隐曾在长安樊川一带游历，取名樊南生，并用心血创作了数十首诗歌，以樊南命名了两部文稿《樊南甲集》、《樊南乙集》。其诗构思新奇，风格清丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。

　　如今，在他的第二故乡长安区樊川，有民间人士建起了李商隐文化艺术馆，人们希望通过这样的文学寻宗，去唤醒历史的记忆，在长安这片土地上，守护唐诗，留下乡愁。

　　记者　高乐

　　大唐西市　《少年行》见证古今交响

　　在西安大唐西市遗址的晨光中，一方写有李白《少年行》的墙壁格外醒目。“武陵年少金市东，银鞍白马度春风”的诗句穿越千年，既定格着盛唐的风流意气，也成为串联起遗址保护、商贸传奇与城市新生的文化线索。

　　今日的大唐西市，正以“活态传承”的方式重现盛世气象。丝路风情街上，西域特色小店与现代商铺比邻而居，波斯地毯与陕西剪纸在橱窗中共辉，仿佛千年商脉的当代延续。

　　博物馆旁的XR未来空间里，观众戴上设备便能“穿越”至唐代市集，与虚拟的李白对饮赋诗，在指尖触碰中解锁敦煌壁画的细节，这种“可进入、可互动”的体验，让盛唐风华有了新的表达范式。

　　写有李白《少年行》的墙壁前，往来的游人总会驻足吟咏。当李白的诗句在数字化展厅中回响，当丝路货币与现代支付码在西市共生，这座城市正以遗址为桥，连接起过去与未来、东方与西方。

　　记者　王涛

　　仙游寺　千古绝唱《长恨歌》在此诞生

　　仙游寺，这座坐落于秦岭北麓，因唐代诗人白居易创作《长恨歌》闻名的千年古寺，更让“白居易当邻居”的百年佳话与千年文脉得以延续。如今，在保护中“活”起来的仙游寺，也成为文物保护与文化传承融合的典型范例。

　　仙游寺的文化记忆，始终与“邻居白居易”的故事紧密相连。唐元和元年(公元806年)12月，在周至任县尉的白居易和他的朋友陈鸿、王质夫同游仙游寺。话及前朝唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧时,相与为叹。在王质夫的提议下，白居易欣然命笔，《长恨歌》这首千古绝唱的长诗便诞生在仙游寺。

　　这篇叙事诗，文情并茂，婉转动人，以它独特的艺术魅力，感动着古今中外的读者。就在《长恨歌》诞生的同时，陈鸿又写了《长恨歌传》，一歌一传，相互映衬，珠联璧合，并蒂花开，成为中国文学史上一段佳话。这段历史佳话和“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这无比美好的爱情绝唱，也让《长恨歌》成为仙游寺独特的文化印记。

　　记者　王涛

　　兴庆宫　邂逅“云想衣裳”的浪漫

　　“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，千年前，孟郊在长安街头写下对人生快意的描摹；“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，李白在兴庆宫沉香亭畔，为杨贵妃留下千古绝唱。

　　翻开泛黄的史料，兴庆宫的“诗意基因”不仅藏于唐代典籍，更在千年地缘文化脉络中清晰可寻。从宫廷宴饮的豪迈、春日赏花的雅致，到离宫别苑的思念，兴庆宫的一草一木、一亭一榭，都成为诗人灵感的源泉。无论是帝王将相的题咏，还是文人雅士的抒怀，都让这里成为唐代诗歌文化最集中、最鲜活的“载体”之一，也奠定了其作为唐诗“皇家书房”的独特地位。

　　如今，在西安全力推进“唐诗之都”建设的进程中，作为唐代皇家园林核心、唐诗创作重要发源地的兴庆宫，正以历史为笔、以文化为墨，重新唤醒沉睡千年的诗意，成为这座城市连接过去与未来的文化纽带。

　　随着“唐诗之都”建设的不断推进，兴庆宫的文化价值还将进一步释放。未来，游客来到这里，不仅能欣赏美景，还能读诗、写诗、品诗，真正让唐诗文化融入日常生活，让每一个走进西安的人，都能在唐诗的意境中，感受这座城市的历史厚度与文化温度。

　　记者　闫鑫

　　山水辋川　踏秋寻迹王维“空山”意境

　　“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”

　　踏入辋川镇哑呼岩沟，刚到沟口，一块石碑便映入眼帘，王维《鹿柴》中的诗句在此静静矗立。顺着峡谷蜿蜒而上，脚下清溪潺潺，两侧岩壁上的青苔在斑驳光影中若隐若现，谷内静谧得只能听见落叶飘零的声音，偶尔一声鸟鸣划破空灵，更添几分禅意，恰似王维诗中“空山”的意境。

　　当年，王维与挚友裴迪携手同游至此。裴迪在《鹿柴》和诗中写到：“日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麏麚迹。”二人一唱一和，王维见空山幽邃而悟禅机，裴迪则从麋鹿踪迹中品野趣。王维与裴迪的友谊，是辋川诗魂的重要组成部分。他们不仅共享山水之乐，更在诗歌唱和中完成了精神的共鸣。

　　沿辋峪河顺流而下，便抵达了闫家村外的白石滩。一座石桥横跨河面，将河东河西的村落紧密相连。

　　“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”写下《白石滩》时，王维已逾不惑之年，半官半隐的生活让他远离了仕途的纷扰，而这平淡而美好的场景，涤荡了他内心的郁积，让他在自然中找到了心灵的慰藉。

　　如今的辋川，虽无欹湖胜景，但王维的诗心早已在此扎根，让这片土地成为文学史上的一方胜迹，吸引着无数人前来探寻唐诗的故乡。

　　从鹿柴的幽深到白石滩的明朗，从欹湖的浩渺到今日的平川，每一次寻迹都是与诗人的隔空对话，辋川的山水，因王维的诗而永恒。

　　千年一瞬，诗篇如灯。当我们在青苔上看见返影，在河滩间想象明月，那位“诗佛”便从未远离。

　　记者　王卉

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