从石刻到文创　六骏再出发

西安碑林博物馆馆藏的唐代“昭陵六骏”石刻

　　游客选购“昭陵六骏”毛绒挂件

　　杜甫诗三首选句

　　壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。

　　玉衣晨自举，铁马汗常趋。

　　松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。

　　寂寥开国日，流恨满山隅。

　　——摘自《行次昭陵》

　　竹批双耳峻，风入四蹄轻。

　　所向无空阔，真堪托死生。

　　——摘自《房兵曹胡马》

　　昔日太宗拳毛騧，

　　近时郭家狮子花。

　　——摘自《韦讽录事宅观曹将军画马图》

　　丙午马年，正月初十。西安碑林博物馆北区场馆的“昭陵六骏专题展”里，人比往常多。展厅正中央，六块青石浮雕一字排开，玻璃护栏外头，大人小孩挤成一圈。

　　石上的马，有的昂着头，有的撒开蹄子，有的静立在那儿等人骑。一千三百多年过去，石头表面被风雨磨得温润，可那股子劲儿还在——你盯着看一会儿，就觉得它们随时会从石头里冲出来。

　　“妈，快看，这马身上是不是有洞！”

　　一个小孩指着“青骓”身上的箭孔。旁边那匹“什伐赤”，背上也是五个。那不是装饰，是当年真刀真枪留下的印记。

　　今年马年，来看马的人多。展厅一侧，立体沙盘和多媒体显示屏详细展示着昭陵所在的九嵕山，昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓。九嵕山在西安西北70公里，依山为陵，陪葬墓有近两百座，跟着李世民打天下的那些老兄弟，死后也依旧在他身边。

　　贞观十年（公元636年），李世民下令把他骑过的六匹战马刻成石头，立在陵前。画稿传说是阎立本画的，刻的人是当时最好的工匠，欧阳询亲手写的赞辞。绘画、雕刻、书法，凑一块儿，后人管它叫“昭陵六骏”。

　　六匹马，驮着一个王朝的起点

　　那六个名字，搁现在不太好念：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勤骠、青骓、什伐赤。听着像西域来的，带着突厥话的音调——那也是大唐的来路，跟北方草原相融的血脉。据考证，六骏中至少有四骏属于突厥马系中的优良品种。

　　每匹马，都是一场硬仗。

　　最戳人的是“飒露紫”。洛阳城外头，李世民跟王世充死磕，坐骑飒露紫挨了一箭。部将丘行恭冲过来，亲手替它拔箭。石刻定格的，就是那一瞬间——箭拔出来，马脑袋低下去，贴着人，眼神里全是信得过。据《旧唐书·丘行恭传》记载，“行恭善骑射，勇敢绝伦”，因战功卓著，丘行恭死后陪葬昭陵。人马之间，生死与共。

　　“青骓”身上五个箭孔，到现在还看得见。“什伐赤”背上五个，照样往前冲。“拳毛騧”身中九箭，依然昂然站立。这些马，是真拿命驮着皇帝冲阵。

　　杜甫没见过这些石头，可他见过真能打仗的马。他在《房兵曹胡马》里写：“竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。”一字一句，像是给六骏提前写的注脚。什么叫“堪托死生”？飒露紫挨了一箭还驮着人跑，青骓身上五个窟窿还不停蹄，这就是。

　　展厅里，人们在这六块石头前头转悠。有人弯腰看箭孔，有人小声念铭文，有人指着“飒露紫”给同伴讲丘行恭拔箭的事儿。这个展室还安置了与各战役对应的动画演示短片，以“石上史诗”的形式，串联起历史、战争与艺术的多维脉络。那些绕

　　口的名字，在这一刻活了。

　　石马有灵　诗心寄山河

　　杜甫来过昭陵。安史之乱爆发后，他路过这儿，写了首《行次昭陵》。

　　诗里有句：“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”玉衣，指的是陵里太宗的衣冠；铁马，就是这些石头战马。唐人姚汝能在《安禄山事迹》里记了个传说：天宝十五载，潼关丢了那天，昭陵里的石人石马全流汗，像是太宗手下的六骏，还在暗地里替国家的危亡跑着。

　　传说未必是真事，可杜甫信了。或者说，他愿意信。在那个王朝摇摇晃晃的时候，他需要一股劲儿，一股从开国那会儿传下来的、不信也得信的劲儿。他站在昭陵前头，看见的不只是石头上的青苔，是那群从来没倒下的马。

　　诗写到后头，他落了八个字：“寂寥开国日，流恨满山隅。”开国的光景早没了，只剩满山的遗憾。这遗憾里头，有对盛世的念想，有对乱世的哀叹，也有对这些不会说话的石马的遥遥致意。

　　杜甫在另一首诗里还提过其中一匹的名字：“昔日太宗拳毛騧。”那是《韦讽录事宅观曹将军画马图》里的一句。拳毛騧这个名字，就这么被诗人带进唐诗里头，跟那些编出来的神马站一块儿，成了历史上真有过的传奇。

　　从石马到掌心里的毛绒马

　　今年马年，这群老马换了个法子，走进更多人日子里头。西安碑林博物馆推出的“昭陵六骏”毛绒挂件，卖火了。据多家媒体报道，这批文创从2025年12月开始上市，以“飒露紫”为原型的紫色小马最招人喜欢——马尾鬃毛留得长，买回去能自己修剪，想酷就多留点儿，想利落就剪短。还有盲盒形式的“一马当先”摆件，六匹马齐齐全全，拆着玩。

　　碑林博物馆特级讲解员白雪松，在讲解里头这么说：“飒露紫带个‘紫’，我们得把这个紫色做出来，是一种好看的、有点特别的紫色。现在好些人喜欢它有个性，你看它这个发型，特别受欢迎，显着特酷的那种感觉。”

　　这六匹小马，对应的是唐代那六匹真的战马。有人买来送朋友，图个“一马当先”的好寓意；有人买给自己，挂在包上天天带着。年轻人喜欢它酷酷的样儿，更多人，是被它后头那份“忠勇、守护”的精神打动。

　　需要提及的是，六骏石刻中，“飒露紫”和“拳毛騧”两件真迹于1914年流失海外，现藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆。留在碑林的这四匹马，连同那两匹远走他乡的战马，共同构成了马年文创里一种特别的“守护”——那些曾经守护过帝王、守护过王朝的战马，如今换了个样儿，守着人们的寻常日子。文创把它们从冰凉的石头里请出来，变成能摸能抱的暖和东西，像是那两匹远走的马，也借这个法子，悄悄回来了。

　　杜甫那句诗，还在替它们说话：“所向无空阔，真堪托死生。”那是人和马之间最深的情分。“铁马汗常趋。”那是石头和血之间最奇的事儿。“昔日太宗拳毛騧。”那是一个诗人对着另一个时代，远远地招了招手。

　　走出展厅，外头阳光正好。西安城的街上，到处是马年的装饰——卡通马、剪纸马、霓虹灯拼的马。热闹是它们的，而那石头里的马，静默无语，却带着一千三百多年的风霜。可文创柜台那六匹彩色小马，被一双双手带走，挂在背包上、钥匙串上、车里的后视镜下，跟着人穿行在这座城的街街巷巷，它们用另一种方式接着跑。那些关于忠勇、守护、托付的事儿，也从石头的沉默里，悄然融入马年的寻常日子。　记者　张潇

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