云横秦岭家何在 千秋古道寄愁情 寻迹蓝关古道

无人机视角下的蓝关古道（峣山山梁段）顺着山势蜿蜒曲折

蓝关古道石刻

《左迁至蓝关示侄孙湘》

韩愈

一封朝奏九重天，

夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，

肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？

雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，

好收吾骨瘴江边。

韩愈，“唐宋八大家”之首，也是“古文运动”的倡导者，其文学成就主要在文，但他的诗也很有特色，特别是人生失意之作，不少堪称经典传诵至今，《左迁至蓝关示侄孙湘》就最有代表性。古罗马诗人尤维纳利斯曾说“愤怒出诗人”，这句流传后世的论断，在晚他六百余年的唐代文学大家韩愈身上得到了生动鲜活的诠释。

一封直言的奏表和一首悲壮的诗歌

韩愈的一生，尽管在文学上有着“文起八代之衰”这样巨大的美誉，但仕途坎坷，屡遭磨难。写《左迁至蓝关示侄孙湘》之时，就是刚刚又经历了一次剧烈的人生动荡，起因是他一贯坚持的思想之一——尊儒反佛。元和十四年（819年）正月，唐宪宗命人到法门寺，将释迦牟尼佛指骨舍利迎入宫中供奉三日。整个长安城都轰动了，王公士民奔走相庆，纷纷前去瞻仰。沿途，百官无不铺张奉迎，百姓更是趋之若鹜。目睹民间与宫廷狂热奉佛，时任刑部侍郎的韩愈上表切谏，是为《谏迎佛骨表》（又名《论佛骨表》）。表中，韩愈以“佛不足事”为核心论点，广征博引，列举东汉以来事佛的皇帝多短命等历史事例，并激烈批评此举导致“伤风败俗，传笑四方”的社会风气。此文广征博引，后世对该文评价颇高，但其谏言也触怒宪宗，韩愈险些被处死，经裴度等人求情，最终被贬为潮州刺史。

贬黜来得如此之快，在韩愈的诗中首联就阐明了此次被贬的原因“一封朝奏九重天”，早晨递了一封奏表给天子，晚上就被贬上路，走在去岭南偏远之地的路上。行至蓝关前，侄孙韩湘赶来送行，韩愈满腔悲愤无法言说，《左迁至蓝关示侄孙湘》一挥而就，全诗简洁明快，直抒胸臆，既有拳拳赤子之心，又有对长安的眷恋以及对前路的迷茫。首联阐述了弥天大祸的由来，被贬后的前路茫茫“八千”里，不知道还有多远。颔联中，诗人依然认为自己是在仗义执言，“肯将衰朽惜残年”，老而弥坚，使人如见到他的刚直不阿之态。颈联就是那句著名的“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，深远的意境直抵人心，冬日云海茫茫，倚着秦岭回望长安，内心是如此的不舍和悲凉。也许是因为雪天路滑，山路难走，也许是因为故土难离，马也踟蹰不前。最后一联，则将这种悲凉升到了极致，侄孙前来送行，刚好能替他在瘴气弥漫之地收遗骨。

后人评价，这首诗必须与《谏迎佛骨表》一文呼应着看，才能更理解韩愈的心境。清代理学家李光地就曾说：“《佛骨表》孤映千古，而此诗配之。”

一次延后的寻访和一场古道的探秘

对于蓝关古道，一直以来记者都是心向往之，早在去岁隆冬时节，就计划追寻韩愈的脚步去探访。但蓝田文化学者、王维四吕文化研究会会长张效东表示冬季冰雪打滑，山路着实难行，所以延迟至今。6月1日，在张效东老师的带领下，终于驱车踏上了蓝关古道的寻访之旅。

蓝关古道历史上被称为“武关道”“商山路”或“秦楚古道”，因途经蓝田关，唐代以后多称“蓝关道”。

“这条路兴起于商周，发展于秦汉，鼎盛于唐代，是秦始皇统一中国后修建的九大驰道之一，也是古代发兵东南的必经要塞。”张效东介绍，蓝关古道有广义与狭义之分：广义上，它指整条秦楚古道，北起关中平原，南抵江汉平原，部分支线延伸至江淮甚至岭南；狭义上，则特指古道的蓝田段，核心为进入秦岭山地的峣山段。近年来游客驱车游览的蓝关古道路段，是沿峣山（又称“青泥岭”）梁南侧、依托秦楚古道原路基新修筑的乡间公路——西起蓝关街道薛家村，东至蓝桥镇蓝桥河村，全长18公里，原被称为“峣山公路”，专业的称谓是“蓝关古道（峣山山梁段）”。记者一行人所行的正是这条道路，尽管司机师傅驾驶技术着实了得，但七拐八弯、曲曲折折的山路还是让大家颇为紧张，忽然理解为什么冬天不宜来蓝关古道，如果雪天路滑，这狭窄的山间公路的确危险重重。

不过，张效东指出这一条公路前半段并非古道路线本身，真正的蓝关古道路线，是从峣山腰部地势最低处登山，也就是闻名的七盘坡道：从位于蓝田县城东南10公里的蓝关街道坡底村出发，向南攀缘5公里盘山路，经七盘弯、鸡头关（亦名“七盘关”）、乱石垞抵达坡顶，最终与现有乡间公路衔接。衔接处的七盘山垭口，恰好是旅游路线段的中点。站在七盘山垭口，张效东指着一条小路告诉记者：“如果走蓝关古道，应该就是从这里上来，不少徒步爱好者会选择这条道路，但现在这里并没有路，只有徒步爱好者摸索着前行。从坡底村到垭口，步行大概3个小时左右。”张效东认为韩愈的“雪拥蓝关马不前”就是在走这一段路时所写，“因为这一段全是上山路，九折回环，是整条古道上最惊险的一段。所以才会有‘马不前’的情况发生，也因为爬了这一段九折回环的山路，转头望向长安，才心生感慨。山路的难行、刚刚经历的一场巨大的磨难，还有心中极致郁闷与凄苦，也许就在身心俱疲中一口气爆发了，于是有了那首经典的诗作。”

一生的伤心之地和一条没有“蓝关”的“蓝关古道”

从七盘山垭口接着折向东，继续沿峣山梁南侧蜿蜒前行，依次经过风门子、蟒石湾、北曲、六郎关、碾子湾、草坪、大坡脑（皆原属辋川镇六郎关行政村，现并入锡水行政村），再下十二筝坡，便抵达蓝桥河村与312国道连接处。

张效东常年行走在蓝关古道上，对这里了如指掌，一草一木都在心中，他带领记者依次在风门子、六郎关和十二筝坡几处点位停留。现在，这几处点位是蓝关古道上的风景线，是徒步爱好者的打卡点，古时，这里却是“一夫当关，万夫莫开”的兵家必争之地，每一处点位都有故事，比如风门子，坐落于七盘坡垭口东侧约300米处，是蓝关古道上一处颇具趣味的小景点。这里原是峣山梁向南突出的一道高梁，东西向的古道便从这高梁凿开的豁口间穿行而过。有趣的是，风门子所在的梁头山坡，遍生灌木荆棘，竟无一株大树。近年在公路侧新栽的小柏树，更生出一桩奇景：树冠全是“一边倒”的模样，齐刷刷向西倾斜。据介绍，此处作为峣山南延的高梁，由于地形原因形成的自东而西的山谷气流受其阻碍，只能从底宽仅约5米的公路豁口处挤压穿行。受气压作用，这里常年风多且劲，遂成蓝关古道上闻名的“风口”，“风门子”之名也由此而来。乡民打趣说“风门子一年到头只刮一场风——从大年初一刮到大年三十”，形象道出了此处风势的连绵不绝。

张效东还专门指点了六郎关、十二筝坡所在地：“我们一直说蓝关古道，很多人曾问我‘蓝关’在哪儿，其实蓝关古道上并没有蓝关，蓝关就是七盘关、六郎关和十二筝坡（亦称‘筝坡关’）三关的合称，这些关口历来都是兵家必争之地，特别是秦汉之际，见证了不少历史的风云际会。而到了唐代，蓝关古道则更多地见证了诗人的得意与失意，除了韩愈外，元稹、白居易、刘禹锡和柳宗元，都多次途经古道，留下了不少诗作与佳话。因为穿越商州、出武关，最终抵达荆襄地区，蓝关古道是必经之路，坎坷山路上，铺洒过贬谪远调的苦悲，也铺洒过回京就职的欣喜。”

而写下《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的韩愈对蓝关古道更多的也许就是伤情，被贬潮州后，家人也随之南迁，小女儿年仅十二岁，羸弱染病，不久便在惊悸恐吓与寒冷的颠簸中撒手人寰。这次古道之行，成为韩愈一生最自责、最凄惨的回忆。第二年穆宗继位，召韩愈还朝。韩愈专门撰文《祭女挐子文》祭奠了爱女：韩挐十二，草葬路隅，以山魈为伴，听山风悲鸣，竟落为无人祭奠的孤魂野鬼！言辞悲凄，泣泪横流。古老的蓝关道，再一次融进了韩愈的彻骨之痛、真切泪水。

韩愈诗写示侄孙湘，韩湘是不是“八仙”之一的韩湘子呢？张效东否认了，韩湘是韩愈侄子韩老成之子，韩愈的《祭十二郎文》就是写给侄子韩老成的祭文。韩湘于唐穆宗长庆三年（823年）进士及第，官至大理寺丞。唐代笔记小说《酉阳杂俎》记载了“韩愈责侄”“牡丹开花显诗”的故事，其中牡丹花片上显现出“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的诗句，这成为韩湘被赋予神仙色彩的重要源头，但其实那两句赫赫有名的诗作的确出自韩愈之手，也是这位才华横溢的诗人“悲愤”下的创作。

还有一事值得一提，就是“蓝田八景”之一有一景为“秦岭云横”，概因秦岭山地，万山林立，河谷密布，烟云浩瀚。风过松涛吼，青云接高峰。山地气候多变，常有白云如锦带横断群峰之腰，或如细纱覆于诸峰之顶。雨霁登山观望，千谷万壑，白云绵绵，气象万千，令人兴叹，所以借用了韩愈的诗句。韩愈的原文中，“云横秦岭”大抵是冬季天阴，云遮雾绕所致，但作为“蓝田八景”却是烟云浩瀚的“代名词”。记者探访蓝关古道时，艳阳高照，万里无云，所以没有机缘感受“秦岭云横”的美妙，不过能走过诗人曾走过的路，感受诗人曾经的心境与哀伤，也不虚此行。

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