一砖一瓦皆保留家乡风貌 秦岭深处有个“小安庆”

　　李富民介绍源自安庆的蒸酒工艺。

　　商洛市商南县富水镇沿街皆是白墙黛瓦的徽派建筑。

　　■ 文/本报记者 李永利 石喻涵 图/本报记者 马昭

　　地处陕西东南角的商南县，是一座特别的小城。这里不少村落说着安徽省安庆方言，传唱婉转的黄梅小调，乡间散落着白墙黛瓦、飞檐翘角的徽派老屋，因这份独特的皖地风情，这里被人们亲切地称作秦岭深处的“小安庆”。“商南人说着安庆话”的话题近日引发网友关注，8月15日，记者走进商南县，探寻背后的故事。

　　千里迁徙扎根秦岭南麓

　　一段怎样的历史，让安庆的文化在千里之外的商南生根发芽？

　　据史料记载，清初陕南遭战乱人口凋零。乾隆二十一年，陕西巡抚卢焯奏请招募流民垦荒，并给予优惠政策。湖广、江南等地人民纷纷来陕，大量安庆人跋山涉水，携妻带子，迁徙到陕南商洛地区。

　　在陕西省商洛市商南县富水镇王家庄村，57岁的村民殷泽亮向记者展示了《殷氏家谱》。其中记载：乾隆十七年，殷氏三兄弟从蔡家畈迁到富水镇后，老二返回老家，老三落户洛南县瓦子坪，老大“扎根”富水镇凤凰山。历经200多年，殷氏在商南县已有1400多人。

　　作为安庆移民的后代，自媒体博主陈铜麟告诉记者，富水镇在安庆移民史上有着特殊的位置。“富水镇处于豫陕边界，移民从安徽走陆路过来的第一站就在富水镇。”那些最早到达的安庆移民便选择在这附近扎下根来，繁衍生息。

　　一砖一瓦皆保留家乡风貌

　　作为安庆移民的后代，陈铜麟对当地的移民文化如数家珍。他指着一座老宅说：“这就是王家大院，姓王的安庆移民在此居住，建筑风格是徽派建筑。”记者看到，青砖瓦房虽已略显斑驳，但飞檐、窗棂、门楼的样式，与关中传统民居截然不同。房子下面垫着石条防潮，一进院、二进院的格局也保存完好。

　　走访中记者发现，像这样的徽派老宅，在富水镇各村并不少见。陈铜麟说，“移民过来，盖房子参照老家的样式，这是一种怀念。”记者还发现了一个有趣的现象——龙窝、油坊岭、黄柏等村名在安庆地区同样存在。陈铜麟说，这些村子里居住的人，大多数都是安庆移民的后代。这里的宗祠、门楣匾额、木雕纹饰，仍保留着徽派风格。

　　走进商南县非物质文化遗产展示馆，这种跨越千里的文化血脉在一件件展品中变得更加具体。商南县初级中学教师、文史研究爱好者李富民介绍，草鞋工艺、蒸酒工艺、花船戏——这些从安庆传过来的手艺和曲艺，在商南流传了200多年，至今仍在民间延续。其中，商南花灯戏与黄梅戏曲调相近，素有黄梅戏“姊妹戏”之称。

　　在富水镇，记者遇到了安庆移民后代史长安。280年前，其祖辈迁居此地。说起方言，史长安打开了话匣子。

　　“安庆话‘吃’叫qí，‘七饭’就是吃饭；‘上街’叫‘上该’；‘睡觉’叫‘困告’。”他说：“安庆话树梢叫树苗——‘你到那树苗上爬做什么，小心一会儿掉下来’。”史长安坦言，“以前听黄梅戏、商南花灯根本分不清，现在通过这几年跟安庆文化和商南文化交流，才知道商南和安庆原来是一家人。”

　　不少安庆人专程来寻亲

　　本地自媒体博主刘伟告诉记者，最初关注这个话题，是因为商南方言“独树一帜”。

　　今年6月，刘伟跟随商南县文旅局前往安庆参加活动。实地走访之后，真切感受到两地方言高度相似，“身处安庆，恍惚间仿佛回到商南。”归来之后，他陆续发布6条相关短视频，总播放量突破 400万。安徽太湖的张氏家族一支，依靠短视频，找到了商南试马镇的亲人。

　　“我们修族谱已经快20年。”陈铜麟说，在商南，经常能看见“皖H”牌照的安庆车辆，不少人专程赶来寻亲。他接待过不少这样的访客，带着他们进村寻访同姓族人。

　　200多年过去了，安庆移民的后代早已不把自己当作异乡人。他们在商南的土地上一代代扎下根来。方言还带着安庆腔调，习惯也保留着老家的规矩，但这些都已融入他们的日常。当客人变成了主人，他乡，便也成了故乡。

相关热词搜索：