2017年7月28日晚在西安美术馆，
西安交通大学国学教授、陕西终南老子文化研究院名誉院长韩鹏杰进行了一场“《道德经》里的人生智慧”的讲座，此讲堂系“城市艺术课”项目的一部分，由西安美术馆举办。
韩鹏杰先介绍了老子其人：“了解一个人要先了解一个人的职业，不同职业的人看问题的角度和方式有很大的不一样，所以要想提高自己的思维方式，要想自己的思维方式不变的单一、僵化、固定，那就多和不同职业的人交流，让你的思维方式变得多元。”
“老子，两个字都是尊称，一个历经沧桑的老人讲给我们事情，一定要耐心听，那里凝结着他一生的智慧。”《道德经》为思想家老子的著作，中国春秋战国时期道家学派奉为创始典籍，被称为“众经之王”。现在公认的经典版本为王弼本和河上公本。
“道”“德”与“道德”
“道”与“德”是中国文化中最重要的两个字，其中“道”是中国文化最核心的概念。道家所讲的“道德”将“道”与“德”分开解读，含义不同于人们今天所说的“道德”。韩鹏杰解读：走在道上，人们面临的第一个问题是方向和目标;第二个问题是规则与境界，不管走在现实还是人生的道路上，人们都要遵循规则，在遵循规则的前提下，要走出境界，给别人以便利;第三个问题是边界，只要有道，就有边界，即为人要有底线。德就是按照道去做，不按照道去做就是失德。而现在的“道德”只讲德，没有了道，也就是没有了衡量的标准。以不同的标准要求自己和别人，这就是人们站在道德高地审判别人的原因。因此做事情的道理一定是“道”在前而“德”在后。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”
中国人借助天地的形象建立起自己的信仰体系。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”大地具有担当与承载的品质，人要效法大地，厚德载物;人也要效法学习天的精神，中国人认为阴阳相互作用的内部力量形成天体的运动，将天的精神概括为自强不息。人也要效法天道，敬畏天道。韩鹏杰说道，“天道”也叫作“天理”，就是中国人的信仰。信仰就是做事的终极根据，做事不能违背天道，因为天理昭彰，人在做，天在看，没有敬畏，一切的东西都谈不上……一个民族若没有文化信仰，内部不会有真正的凝聚力，在和外来民族打交道的过程中若说不出自己的信仰，就令外界文化充满了恐惧，因为他们不知道这个民族敬畏什么。因此人们学习国学有一个重要的使命，就是找回在一次又一次的文化运动中逐渐湮灭的本民族的信仰。“道法自然”，对自然要有敬畏之心，韩鹏杰说：“我们对天地和自然界的每一次胜利，每一次征服，自然界都以更大的惩罚报复了人类。对天道和自然规律充满敬畏，才能和自然和谐相处。”
“上善若水”
老子借助我们身边的自然形象——水，把他认为重要的做人做事的思想和智慧传达给我们。“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道，居善地。心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。”韩鹏杰说：“水善利万物，没有水，人类无法生存。水的不争体现在边界不争，湖有湖畔，河有河堤，海有海岸;秩序不争，争则乱，水流前后相随，循序渐进;牺牲不争，前面的水把坑坑洼洼填平，后面的水才可以继续前行。”在谈到“心善渊”时，他补充道：“我们现在喜欢用一个词来衡量一个人的未来发展，这个词就叫格局，狭小的格局与位置不相匹配，那个位置早晚会坑了你。格局衡量标准就是视野宽、胸怀广，用《道德经》的话就是‘心善渊’。”紧接着他解释了“与善仁”“言善信”“事善能”“动善时”，阐明水的品质，人们应该像水一样善仁、善信、善能、善时。
关于《道德经》，他说：“这本书在我们文化里边还有一个名称叫‘人生大智慧’，静下心来阅读，一定会对我们的思想、人生、境界都会有很大的感悟。”
记者 谢勇强 实习生 毛代雨 石宇香
