灰坑中的少年有可能是用来祭祀的
值得特别一提的是灰坑。灰坑多数为圆形袋状，掏掘规整，深度多在1.5米以上，个别深达3米，一般分布在房址周边，可能是相关房址的储藏坑。其中，两座灰坑内发现了“灰坑埋人”现象。H26中发现三具孩童骨骼，其中两具俯身直肢，另一具人骨散乱，有明显的肢解现象。H37内发现一具成年男性骨骸，侧身屈肢，面向坑壁，左臂肱骨有骨折痕迹。
邵晶表示，这两座灰坑内的人骨与正常墓葬内的埋葬方式区别明显，当属非正常埋葬，其背后的社会背景和文化内涵值得深思。“此前石峁遗址考古中发现了用大量人头祭祀的现象，还出土了大量玉器，这说明当时的社会已经出现严重阶层分化，已经具备了国家的形式。这么发达的文明不可能突然产生，在它之前的情况究竟是怎样的?由于以前发现的东西太少、太零散让人难得要领。这次靖边庙梁遗址的考古发现，刚好弥补了这一文明发展过程中的环节。‘石峁文化’用年轻人做祭祀，而庙梁遗址发现‘灰坑埋人’的情况，这两者之间应该有一定联系。庙梁遗址灰坑中发现的少年，很有可能也是用来祭祀的。”
庙梁遗址可能是“石峁文化”前身
庙梁遗址文化遗存丰富、层位清晰、年代明确，在近年来陕北地区发掘的新石器时代遗址中非常突出。发掘出土的陶器标本丰富，仅修复陶器就超过60件，陶器标本器形多样，组合稳定。陶器器形变化明显，考古人员初步整理发现这些陶器可分为三组：第一组年代最早，为仰韶文化晚期遗存;第二组为龙山时代前期遗存(有斝无鬲)，以大型单把斝、喇叭口圆(折)肩平底瓶、细柄豆、直口圜底瓮等为基本组合;第三组年代最晚，应为龙山时代后期遗存(出现典型双鋬鬲)。
考古人员认为，庙梁遗址第二组陶器是2017年发掘的最主要收获，陶器组合中明确出现了斝类空三足器。且以第二组陶器为代表的陕北地区龙山时代前期考古学遗存，在陕北地区特别是榆林南部地区有广泛分布。根据发掘遗存的丰富程度，特别是陶器器形的典型程度和陶器组合的稳定程度，似可提出“庙梁遗存”甚或“庙梁文化”的命名。
邵晶表示：“我们认为， 第三组陶器是‘石峁文化’开始壮大的时期，而第二组陶器很有可能就是‘石峁文化’的前身。”
华商记者 马虎振
