西安碑林又上原创新展 碑石背面原来也大有看头

碑林博物馆又上新展了。这次展览非常特别：展陈的内容不是秦汉隋唐的东西，而是明清的；不是碑石的正面，而是碑石的背面；不是碑文和书法，而是图形和图画。

这个展览的题目叫做“刻图化民——明清石刻线画中的信仰世界”，是西安碑林博物馆的原创展览，也是全国首次举办的石刻线画专题展。该展览于5月18日“国际博物馆日”在该馆西临展厅正式开幕，展期4个月。

有孔子专题、仕宦专题、关帝专题等

5月20日，西安碑林博物馆邀请媒体记者参观了该展览。策展人、西安碑林博物馆陈列研究部副研究馆员杨兵介绍，在碑林众多的石刻收藏中，石刻线画独具特色，在艺术学、历史学、民俗学和宗教学等多个领域均体现出较高价值。

“这些全都是碑林馆藏石刻的拓片。明清时期石刻线画数量比较多，我们从中挑出来65组件刻画精细、内容丰富、价值意义比较大的，来组成这个展览。这个展览不是讲艺术，而是通过图像来读史。在这些石刻线画背后，是国家以刻图的方式，将治理思想融入百姓生活，以实现刻图化民的目标。”

“我们把相同类型的形象放在一起，在同一类里面又按时代顺序排列。通过时间的流变可以让观众了解这些图像生成的轨迹，比如：孔子的形象不同时代是怎么演变的？关帝的形象是怎么演变的？在这样的策划理念设计下，我把这些这批展品分为了4种类型：第一单元是济世安邦，是刻图类；第二单元是人神共福，是宗教类；第三单元是崇德敬礼，是寓意类、寓意画；第四单元是福寿康宁，是风俗画、风俗类。同时又提炼出了多个专题贯穿于展览之中，如孔子专题、观音专题、达摩专题、仕宦专题、梅兰竹菊专题、关帝专题等。”

65组件里，60%展品是第一次展出

展品的内容涵盖民间传说、名人绘画、忠义形象、历史典故、圣贤思想等，展现出人们期望通过刻画图像来祈愿美好生活、除灾兴邦、阖家欢乐的朴素信仰观念，也在一定程度上反映出陕西地区的文化底色，为观众呈现了陕西地区明清时期民间信仰的流变轨迹，以及图像背后的政治表达，映射出地方治理思想与刻图立碑的因果关系。

“这65组件里面60%的展品是第一次展出。其中有30件拓片的石碑在西安碑林博物馆的展线上，但一般观众到碑林很少关注到它们甚至根本就没发现。因为这些线刻画很少是单独刻碑的，而是依附于某一个碑的碑阴或者碑侧。还有些并不是平时在展线上能看见的，原碑石在库房里。我们为此做了一个寻宝图，这实际是个互动项目，观众可以根据它找到这些拓片的原碑。”

一幅诗图背后藏着明藩王兄弟故事

在这些展品中，杨兵重点介绍了《瑞莲诗图》。“《瑞莲诗图》是弘治七年第四代永寿王朱诚淋为他的哥哥、第七代秦王朱诚泳刻绘的。他们兄弟俩关系很好，这是到目前为止发现的第一件与跟他们两人产生直接关系的一件文物。秦王在当时跟对陕西的历史文化、地方治理起着决定作用，这件作品反映了当时秦藩地方治理的一些思想理念。”

《瑞兰诗图》里画了4种植物。第一种是荷花，是并蒂莲花。一茎两蒂实际上是没有发育好，但古人常把自然界的这种现象赋予强大的功能和美好的祈愿：莲花出污泥而不染，代表清廉；另一方面，它还有多子多福的寓意。第二种植物是红蓼，长得像稻谷一样，但味道很大，人困的时候拿红蓼花在鼻子上一晃，就把人熏得清醒了。用这个特点比喻人不忘本，不忘初心。第三种植物是茨菰，它叶子锋利但不伤手，用这样的特点比喻人品行端正。第四种植物是香蒲，有细长的叶子，叶子嫩时可以吃，老了的干叶子可用来编席子草鞋。用这样的特点就教育人们要生活简朴。所以，《瑞莲诗图》里这四种植物都有明确教化人要清廉执政、勤俭持家、品行端正的儒家思想。

朱诚淋为何要刻这个图？和朱诚泳有什么联系？在秦王府的东门——体仁门外曾举行过两次赏莲之会，一次是藩王宗族和全城文人雅士公开赏莲。在这次赏莲会上，大家都在用荷花来夸赞朱诚泳的贤德。第二次是在弘治五年，又组织了一次赏莲之会，这次身边很亲近的官员的私会。在这幅图上半部分的跋文里说得是集合宗藩以及文人雅士共同赏莲，所以说的就是第一次的公开赏莲之会。

为何大家在赏莲之会上都夸赞朱诚泳？因为朱诚泳执政为民非常勤俭，有很好的政绩。比如在西大街的正学街那里建了一所正学书院，让宗藩家族子弟、王府保卫人员的子弟都可以读书上学。他还修水渠扶持农业，留下了很好的口碑。而朱诚淋生活奢靡，在西大街他的永寿王府建了一座九层的楼阁。建好之后，朱诚泳给他写了匾额挂着，还写诗来记录了这件事。

朱诚泳写的这首诗叫《处善楼为永寿王东轩题》：“百尺危楼喜落成，九重赐额一时荣。圣经浩浩乾坤大，祖训谆谆日月明。莫向绮罗丛里醉，直须韦布境中行。传来天语南山重，好学间平享令名。”劝他不要成天泡在女人堆里，要多和老百姓交朋友，才能在宗藩族群里留下美名。

而这幅画就是哥哥朱诚泳写这首诗教育他之后，朱诚淋刻了《瑞莲诗图》立在孔庙来表达对哥哥教育他的态度。为何要要立在了孔庙？因为各级官员要来这儿祭孔，他在《赡学田颂碑》的碑阴刻了这个诗图，目的就是为了让来祭孔的官员看到他的态度，用它来表达对哥哥教育他的回话。

此外，关羽的“汉寿亭侯”到底是什么等级？他是什么时候才被后世封王、称帝，享受帝王祭祀礼仪？这些问题在展览上也可以找到系统答案。

华商报记者 马虎振 文/图

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