在神木的能源经济崛起之前，这座榆林小城如同它的地理位置一般边缘化的有些寂寞。直到终于有一天“煤体”给它带来了存在感，外界疯狂为它“传煤”，同时还兴起了一股风潮，即嘲笑这种“煤人”经济。近两年，神木模式显露颓势，一时神话也沦为一时唏嘘，又一股风潮比当地资金链断裂潮来的更恐怖，即嘲笑神木模式终于要垮了。

　　是的，可怕的不是神木垮了，而是有人巴不得它垮了。

　　什么人爱笑神木呢?

　　以陕西省内的范围而言，最爱笑陕北的是关中人，或者说是某一部分关中人。自陕北富起之后，笑陕北土豪、没文化就成为了某些关中人的“传统”，言下之意就是某些关中人认为自己是有文化的。这种由仇富、排他性、地方主义等多种情绪糅杂在一起的既矫情又狭隘的心理，常常将关中与陕北这两个本为一家的地域推至对立面。加之陕西素以关中为“正统”，关中人自始以来的优越感与自尊心容不得外来的挑战，一旦受到外来的冲击，就会表现出嗤之以鼻、不以为然的态度。所以当其他城市经济与民生腾飞的时候，关中人就喜爱拿文化说事。

　　在这里我要澄清两个概念;一是关中历史并不全盘等于关中文化，即历史并不全等于文化;二是古代都市文明是文化，现代都市文明亦是。

　　此番评论必然会被骂的狗血淋头。为此我将致歉一并写好了——以上措辞有失严谨，特此道歉更正：1.关中部分人不仅仅是对陕北有地方主义、排他性;2.关中部分人人不仅仅是对文化方面认知狭隘。

　　神木该被笑吗?

　　从环保与可持续发展的角度来讲，人们大可站在道德的制高点进行谴责。但人们忽略了一点，神木过去之所以能大行其道，又是谁默许?这种“默许”未得到应有的约束以致成了怂恿。神木模式的获利者，断然不仅仅是神木一家，但如今无论怎么躺都会中枪的却只有神木一个。一个时代的发展需要很多贡品，很不幸，神木就是其中之一。

　　反言之，神木若是垮了，除了让某些人有大仇方报的快慰以外，对当地百姓有什么好处呢?对陕西又有什么好处呢?神木身陷囹圄，我们不该以看热闹的心态视之，争先恐后的曝其如何崩塌，而是帮其反思与纠正，指明道路，以图未来。

　　我知道你未嘲笑过神木，所以请勿对号入座。可是，相互理解，的确是这个世界上最难的事。(文/张时伟)

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