追寻陕西抗战遗迹 宝鸡日俘营里的“大同实践”

　　午后，弥陀院的佛堂里，随着木鱼的敲击声，居士们诵读着经文。这座距离宝鸡市区20多公里外的寺院，相传始建于唐，往复于兴衰之间，直到上世纪八十年代，才回归它原有的属性。

　　宝鸡市文物局原局长、68岁的张润堂退休后，偶尔还会来此转转。与这里的居士不同，吸引他的，是立在院门口那口2米高的碑石。石碑上的字迹有些模糊，但仍依稀可辨——“大同学园旧址”、“军政部第一俘虏收容所”。“二战时，这里关押了大量日军战俘。”张润堂富有激情的讲述，抹去了眼前的平静，那个铁与血的岁月，在这里记录下一段不见硝烟的战场。

　　一名逃跑战俘的忏悔

　　“大同学园”，这个抗日战争时期的特殊“学园”几乎已经被人遗忘。这里曾是日军战俘营所在地，与火炮轰鸣的前线不同，将一群战争狂人转化成崇尚和平的反战人士，也是一场艰苦卓绝的“战争”。

　　1938年，中国的华北、华南等地正经受着日军炮火的侵袭，而战俘营也在这一年经历了转变。

　　有十几名日军战俘从前线战场移送到了位于西安南郊的灵感寺内，这些战俘多数是参与轰炸南京的日军飞行员。可没过多久，驻扎在此的中国军人发现如何管理这些战俘是件十分棘手的事。这里懂得日语的工作人员不多，日军俘虏态度嚣张，不仅不服从管教，还常常殴打管理者和食堂工作人员。

　　一天，一名叫伊藤正荣的日军战俘逃跑后被抓回，态度依旧不改。按照战争时期的军法，此人将被枪毙。“还是先听听他为什么逃跑吧。”行营长官还在犹豫之际，行营内有人提出了不同建议。提出异议的是行营新特聘来的上校参议，叫汪大捷，32岁，东北人，此前是东北大学的日语教授。

　　此后三天，汪大捷与伊藤正荣交谈进行规劝后，伊藤正荣写下忏悔书，还流着泪说：“日本人对贵国根本不了解，我所在的部队，除了被俘的6名俘虏，全都战死了。我们也反对日本军阀与资本家挑起的这场战争。”最终伊藤正荣被免于枪毙处罚。

　　汪大捷将这次谈话翻译成文字，发表在当时西安影响力最大的《西京日报》上，引起了社会很大反响。

　　将战俘营办成“学校”

　　也因此事，在1938年准备筹建“军政部第一俘虏收容所”时，当时行营的负责人想到了这个“对日本人有一套”的汪大捷，打算任命他为所长。但对于这个职位，汪大捷有些犹豫。

　　这个出身沈阳农村木匠家庭，曾经在“东京高等师范”(日本筑波大学前身)、北京师范大学和东京帝国大学上过学的汪大捷，所学的专业分别是英语专业、教育系和日本历史。他更像一名知识分子，而非军人。

　　但战争改变着所有人的一切，也包括汪大捷。汪大捷想不通，与中国一衣带水的日本，为什么会咄咄逼人地入侵呢?他曾到日本东京帝国大学研习日本历史，希望从中找到答案，临近毕业时，他因“反满抗日”和“对皇室大不敬”的罪名被东京特务组织抓走。最终在日本几位朋友的全力保释下，回到上海。

　　没想到，1937年7月7日，卢沟桥事变爆发。此后一个月，汪大捷夫妇颠沛于江浙沪，没不久，淞沪会战打响。他和妻子辗转从苏州经徐州来到当时的“后方”——西安。生活没有着落的汪大捷，凭借日语水平和学生的帮助，在“西安行营”谋得上校参议的工作。

　　误打误撞进入军界，又将被任命为俘虏收容所所长，汪大捷有自己的想法，他想对俘虏采取教育的管理手段。1938年9月，他正式上任。上任之初，他就宣布战俘营将被命名为“大同学园”。据说，这个名字是妻子帮他取的，本着中华民族传统的仁爱精神、有教无类思想、世界大同理想;提出“以德报怨，化敌为友”的教育目标。

　　但当时，少有人能理解。历史会证明一切。1987年，81岁的汪大捷第三次踏上日本时，一个日本老兵痛哭流涕地表示：“我是个罪人，我曾在那场战争中杀了几百个中国人!我的余生一定要用实际行动为中日两国人民的友好而奋斗，向中国人民谢罪!”

　　学园里的“大同”生活

　　1939年9月，由于日军对西安频繁轰炸，成立仅一年的“军政部第一俘虏收容所”被迫搬离灵感寺，转移至宝鸡市如今弥陀院的所在地。

　　太寅村距离弥陀院不远，现如今一些老人还对当时的寺院存有记忆。张尚仁回忆当年的情景说，这天，村西的河道里上来一支着装各异的部队，其中一些人相互搀扶、还拄着拐杖。“战俘有将近一百人，都穿着灰色衣服，头剃得‘倍儿’亮，而当兵的只来了三十多人……”

　　搬迁工作结束后，汪大捷在山门正檐上挂出了自己亲笔书写的“大同学园”四个字，每一个院落也都起了特有的名字，分别写上“日新门”、“三省门”、“进步门”……

　　日军战俘自幼深受军国主义教育毒害，有些顽固不化。张尚仁记得，每当有日军飞机划过上空，就会有日军俘虏仰望天空，高举双臂，大声吼叫，这给上任不久的汪大捷带来不少困难。汪大捷与新来的俘虏谈心，并教授中日两国的历史和中日文化交流史、中日友好史以及世界历史。对一些抵抗学习的俘虏，学园编辑了中日友好交往史的教科书，特别是结合陕西的特点撰写了许多盛唐时期中日交流的史实，如日本高僧阿倍仲麻吕、小野妹子以及唐高僧鉴真和尚等人的故事，战俘们很喜欢听。

　　在学园内，管理人员组织学员制作工艺品和一些日用杂品，如躺椅、筷子、手杖、木匣子等，有些学员则编织毛衣毛裤等。学园租用了宝鸡县城西街的一间房子，专门销售学员制作的物品，所卖之钱全数兑现给物品制作者，学园并不提留，还设立信用合作社，每人有一个小存折，可以把钱存起来，随时取用。

编辑：蔡勋