评论员：毕诗成

　　这一周，媒体上充斥着“贫二代”与“富二代”的口水战。前边厢，杭州飙车事件和江苏搞企业家后备人才培训，将“富二代”推上舆论的风口浪尖;后边厢，著名媒体人石述思撰写的《“贫二代”的18个标准》被广泛转载，“贫二代”成为谷歌十大热词之一。两个词汇一经碰撞，迅速纠缠到一起，引燃了原本敏感且脆弱的代际分化心理。

　　“他们有的是背景，我有的是背影儿”———诗一样的语言，呈现的却是“贫二代”的极度无奈，上学、就业等各类“拼爹游戏”中，皆留下一声叹息。在一个从来不乏悲悯情怀的社会里，这当然能唤起一轮轮同情甚至眼泪。但就个人而言，我并不乐见那种用夸张的、带着戏说式的论调，来讨论严肃的代际问题：那18个标准，更近乎一种调侃，并没有说出太多新东西;而贫富并存，在鼓励“一部分人先富起来”的国家里本也是必然的存在。

　　不要为我早早地备好“对穷苦大众没有感情”的“高帽”，我只是在戒备一种泛情绪化的表达，只是不希望大家坐在书斋里，靠花哨的技艺编织出两个现成的箩筐，让弱势者与“强势者”分别对号入座，开始注定无果的碰车游戏。但不得不承认，在一个表达自由的时代，我们又无法凭着一厢情愿，来阻止喧闹话题的蔓延。

　　如果寻找这场口水战所能派生的价值，那就是怀着最大的善意，将口水之战视为对中国社会贫富分化现状的刺激，视为对主流社会的一种试探与呼唤。而我们所该做的，则是早早放下“贫富对立”的顽固分析工具，把目光转向那些“贫二代”、“富二代”的生存状态，放弃空洞的道德说教，放下无力的道义声援，从构建社会公平的角度，致力于打破违背社会正义的“拼爹游戏”;从疏通上升通道的角度，扩大强势与弱势自由上下流动的空间;从“共同富裕”的角度，消弭贫富群体之间的心理割裂。

　　没有人说，“贫二代”一定更坚强，或者一定更颓废;也没有人说，“富二代”一定更堕落，或者一定更精英。贫二代、富二代，贫贫富富都是我们共同的下一代。这是我们的逻辑起点。一个正常的社会里，大家可以继承财富，却并不继承身份：只要你足够勤奋，就可以改变命运;只要你足够努力，就可以创造未来。

　　而公众对政府培养“富二代”充满嘲讽，对富家子飙车深恶痛绝，正因为正常的秩序在现实中遭遇了严重扭曲：关系社会大行其道，输出了“学好数理化，不如有个好爸爸”的就业观;底层生存空间狭窄，输出了“将来当城管罩着做小生意的爸爸妈妈”的理想观;山区教育医疗羸弱，输出了“经常有扼住命运喉咙的冲动，但每次喉咙都被命运扼住”的生命观……在这样的背景下观看“贫二代”与“富二代”之争，才会感觉强者被锦上添花，弱者被雪上加霜。

　　根本的根本，是庞大的社会资源分配没有体现足够的公平，是基本的社会秩序没有得到足够的法治精神的捍卫。社会资源在分配过程中，已经出现了现实的失衡，而既有的格局又顽固地捍卫着这种失衡。另一方面，羸弱者又没有足够的博弈能力，去争取他们的权利。“贫二代”的迅速走红，无疑是对公平的渴望与追求，是一个群体对权利的集体申诉。

　　如果，社会是公平公正的，“富二代”不会因其富而承受不该承受的来自原罪的道德压力，在精神上可以更加舒展，更加坦荡。“贫二代”也不会因其贫而承受不该承受的来自物质的压力，在求学、求职中能有公平的机会，从而更平和、更自信。在一个公平公正没有充分彰显的社会里，无论是“贫二代”还是“富二代”，都不会是真正幸福的一代。不信你要是问问，那些“富二代”也不会喜欢这样的社会，也一样牢骚满腹。

　　温家宝总理有句名言：“推动社会公平正义是政府的良心。”在“贫富二代口水战”释放出强烈试探信号之时，我们的社会究竟能拿出什么返还给他们呢?公众可以喷口水，公权不能打酱油。对政府来说，打破贫富的壁垒，消除社会的戾气，改造我们的社会大环境已是当务之急。