■ 曹旭刚

　　腊月二十八，关于春节申报非物质文化遗产的消息，映入了人们的眼帘：著名作家冯骥才撰文呼吁将春节放在我国申遗的首位，期待能以此种方式抢救人们在不经意间丢失的“年味”。(2月11日《人民日报(海外版)》)

　　这不是人们第一次听闻春节申遗的消息。近几年来，每逢春节，总会有人站出来为春节申遗鼓与呼，而且，理由基本上都很相似——— 春节是中国传统节日中最普及、最盛大、最隆重的节日，各地都有着丰富多彩的民俗活动，只有申遗成功，才能最大程度地保护关于春节的种种民俗，才能保住那些越来越淡的“年味”。

　　应该说，春节申遗的出发点——— 抢救 “年味”，还是击中了许多人柔弱的心灵。这些年，每逢过年，无论哪里的老百姓，都会发出一句“年味越来越淡”的感慨。很多人在过年的时候，都会追忆曾经的爆竹声声，曾经的锣鼓喧天，曾经的热闹场面……而现实中，“年”离我们却是越来越远了。这种状况下，如何抢救已然开始流失的“年味”，的确是一个很重要的话题，但是，靠春节申遗，就真的能找回已越来越淡的“年味”吗?

　　面对这样一个问题，估计没人敢给出一个肯定的答案。虽然春节在中国已有了数千年的历史，人们也已积累下甚为浩繁的习俗，但不同的是，我们积攒下来的众多习俗，都是生长在农耕文明之上的，而今日之中国，却已经进入到了工业文明时代。两种不同的土壤之上，又如何能够生长出一样的“年”来呢?

　　围绕着春节，这些年来，有了很多诸多年前不曾有过的新事物，比如春运，比如城市禁放烟花爆竹，比如春晚……在农耕时代，没有春运的繁忙，没有春晚的热闹，也不可能有人出面禁止燃放烟花爆竹，但现在，伴随春节应运而生了许多新的过年形式，甚至，有些还成为不可忽视的社会问题。单从支撑春节的种种特色形式而言，现代文明下的春节和农耕文明时代的春节早已大相径庭。这种情况之下，如何指望我们像农耕时代那样来过年?又如何指望我们能够保留住往日的“年味”?其实，形式终究只是外套，春节之所以经历多少个王朝时代而不衰，关键是外套下面的深刻文化根脉，比如亲情、孝道、和谐。所以，春节申遗与其说是抢救“年味”，不如说是如何在工业文明时代，寻求传统文化和现代文明的统一。

　　无疑，这样一个问题，是一个很宏大的命题，远不是一个春节申遗能够承载的。对于人们来说，即便有一日春节能够申遗成功，但如果“年味”还是越来越淡，传统的因子不断消失，那这样的申遗仍旧是失败的，因为，它并没有达成在工业文明中保护传统的目的。

　　因而，对我们来说，现在所需要面对的首要问题，并不只是某一个节日申遗的问题，而是避免现代生活将农耕文明留给我们的诸多传统割裂太多。无论形式如何变化演进，在文化血脉里，我们需要继承古人的一些优良传统，比如敬畏自然的和谐，减少无节制地从自然中攫取财富，比如尊崇“仁义礼智信”，力避对金钱的疯狂崇拜……

　　没有人真的可以将某一些传统完全复原 (而且也没有完全复原的必要)，春节的诸多传统习俗亦不例外。所有的主张，仅仅只能是一种呼声、一种倡导，倡导人们在工业文明之中，金钱名利之上还有更高的文化追求，还有一些更为符合人类普遍价值的共同认知。