2月25日，湖北恩施州两会上，该州政协副秘书长姚本驰大声疾呼：恢复巴东的裸体纤夫文化，由此引起社会热议。相对文化保护和人格尊严的论战，有的纤夫表现得很实际，“只要游客有需要，而且愿意付费，大多数纤夫还是愿意裸体拉纤的”。(3月9日《长江商报》)

　　说起纤夫，四十岁以上的人恐怕还记得，而如今“80后”“90后”对纤夫的认识恐怕都是来自那首《纤夫的爱》歌曲。套用时髦的一句话说：“哥拉的不是船，而是一种文化。”

　　一种最原始的劳动变成了一种表演，是不是真有必要让纤夫们把好不容易穿上的衣裳再脱下来，就能够恢复巴东的纤夫文化?甚至就能带动当地旅游业的发展?这很可能只是政协委员的一厢情愿。据报道说，过去纤夫一直赤身裸体，主要还是因为贫穷，对纤夫们来说，本可以裸体的工作再穿着衣裳就是一种糟蹋。其实，不仅是纤夫们，过去采石挖矿、打渔修河等许多行业劳作的男人们都习惯于赤身裸体。

　　当生活和收入一旦改善，特别是遭遇社会观念的谴责时，人们都会自觉穿上衣服，毕竟，赤身裸体不是一种应该传承的“文化”。也许有人会说，这是纤夫文化，但放在今天，赤身裸体的纤夫，在艺术家们的眼睛里是一种美，可老百姓是否愿意欣赏呢?

　　一首《纤夫的爱》风靡大江南北，人们愿意看到纤夫的浪漫，愿意坐在船头上一面看纤夫拉纤一面欣赏两岸的美景，这个时候纤绳荡悠悠就是一种美，一种情调。而岸上的纤夫如果上穿短布衫，下穿短裤，一切更会协调，更有诗情画意。而如果那岸上的纤夫全都是赤条条的一丝不挂，让人不堪入目，这样还有什么“文化”和美可谈?把所谓的“文化”凝固在人的衣服上，穿上就没“文化”，脱掉就“文化”了，这其实和那种靠裸女吸引游人的做法同出一辙。无疑是一种愚昧和荒诞，只能让人反感，只能贻笑大方。 老鬼