当每一年诺贝尔文学奖尘埃落定，一种巨大的空洞与失落总会在许多中国人内心泛溢开来。或许只有这样的时候，人们才能真正懂得，不管世界如何浮躁与繁华，文学都不是可有可无的东西。

　　我很不喜欢那种抱着 “酸葡萄心理”来看待年年依旧的诺贝尔文学奖花落旁家的人。其实，中国人需要诺贝尔文学奖，从来也不是只需要那个亮闪闪的奖杯，而是渴望被用汉语写出来的文字击中灵魂。然而，这在今天又是怎样奢侈的梦想呀。现在，用心读过略萨文字的人，应该能比照出这种强大的思想落差。

　　说到底，今年的诺贝尔文学奖，也就是对著名作家的一次价值确认。事实上，秘鲁作家略萨也不会像前些年很多诺奖作家那样，一下子带给中国人强烈的陌生感。经过长期在中国的传播，略萨作品在中国早就不缺乏粉丝。“因为他对权力结构制图学般的细腻描述和他对个人的抵制、反抗和挫败形象的尖锐刻画”，瑞典科学院给略萨这样的评价，一定可以激起很多人的共鸣。

　　文艺对现实要有批判精神，作家对现实要有反思意识，这是略萨获得诺贝尔文学奖重申的一种笃定价值。我无意于再去过多介绍略萨那些作品，总而言之，反独裁是略萨作品最重要的主题。如果再去盘点一下略萨的政治履历，就会发现，这个人不仅坚持“文学介入政治”理念，而且一直拥有以切实行动介入政治的勇气。比如，他支持切格瓦拉的革命，参加秘鲁总统大选。这一切都像他充满才情与学识的文字一样，永远值得记忆与回味。

　　以前很多获得诺贝尔文学奖的作家，不也都有着类似的价值选择吗?比如，去年的德国作家赫塔米勒出生于罗马尼亚，她曾加入一个名为“理想的罗马尼亚-德国作家组织”，旨在获得独裁统治下的言论自由。因为拒绝跟罗马尼亚国家安全部门合作，她曾被工厂开除。后来为了躲避罗马尼亚有关方面的审查成为德国作家。她的作品总是关注底层与边缘群体，总是关心那些话语权或者其他权利被剥夺的人群，对集权统治下的罗马尼亚时代给予了深刻批判。而在赫塔米勒的前路上，还有索尔仁尼琴、切斯瓦夫米沃什这些先行者的身影。

　　不为集权者与独裁者所豢养，以“不妥协”的写作姿态介入政治，以独立精神批评现实，这些就是略萨此次获得诺贝尔文学奖再次强调的文学宣言。并不是我在过度强调作家这种社会学立场，我甚至认为，在正常社会下，文学与政治可以保持适当的距离。但也不必讳言，现实社会仍然充斥着种种不公，而“文以载道”也客观成为了一种现实选择，那么，作家就应该像贾平凹说的那样，不应丢失文学的“大道”。而这里的“大道”，就是要对符合公平与正义的“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗。这一切，也暗合像略萨这样获得诺奖作家的价值来处。

　　遗憾的是，当下的中国文学，过多迷失于郭敬明那类深度梦呓中，频繁沦陷于为权力高唱颂歌中，经常沉醉于为资本代言的狂欢中。或许还会有一些作家拿着所谓的文学立场，来漠视这种独立批判的价值。殊不知，在今天，就算你不愿意关注政治，但政治一定在关注你。也只有把自己的创作与国家命运、人类良知与终极价值紧密联系在一起的，每个人才不会成为孤立无依的个体，才可以乘上幸福之舟，行走在激活的文化水面，来通向梦想的彼岸。

　　那么，就请记住略萨在《给青年小说家的信》中阐述的文学抱负—— “对现实生活的拒绝和批评应该坚决、彻底和深入，永远保持这样的行动热情——— 如同堂吉诃德那样挺起长矛冲向风车”。这样，也就能知道诺贝尔文学奖笃定的价值来处。(单士兵 时事评论员)