《黄帝陵碑刻》彰显黄帝陵的唯一性和神圣感

　　陕西传媒网讯 黄帝陵是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，位于陕西省黄陵县桥山。桥山气势雄伟，山下沮水环绕，八万多棵千年古柏，郁郁葱葱，紫气辉映。

　　华夏文明源远流长，而其启蒙实始于黄帝。《史记·五帝本纪》述及黄帝曾西至崆峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮。“黄帝崩，葬桥山”。由于黄帝在中华民族的形成和发展过程中建立了彪炳千秋的功业，从而受到后人的共同尊奉和衷心崇敬。尧、舜、禹、夏、商、周都视黄帝为共同祖先，历代祭祀不绝。战国时期，“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝”。西汉元封元年（公元前110年）冬十月，汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万。还，祭黄帝冢桥山”，开历代帝王于桥山祭祀黄帝之先河。东汉光武帝、明帝、章帝等皆有盛大的祭祀黄帝陵活动。南北朝时期，入主中原的各少数民族政权，也都对黄帝表现出一如既往的尊崇和敬仰。唐大历五年（770），唐代宗批准鄜坊节度使臧希让“坊州有轩辕黄帝陵，请置庙，四时享祭，列于祀典”的建议，于桥山黄帝陵建轩辕庙。桥山祭祀黄帝被列为国家祀典。

　　宋元以降，历代王朝皆规定桥山黄帝陵为官方祭祀轩辕黄帝之所在，桥山黄帝陵祭祀成为国家政治和礼仪制度的组成部分，从而加强了政治统一和文化认同。洪武四年（1371），明太祖朱元璋亲撰祭文，并遣使至陕西黄帝陵致祭。这篇祭文，是目前所存祭黄帝文中最早的一篇，表明国家对于黄帝陵的祭祀已经制度化、规范化,从而进一步确立了陕西桥山作为黄帝陵寝的唯一性。此后，明成祖、宣宗、代宗、英宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、熹宗等，皆屡遣朝廷大员赴黄帝陵祭祀，陵区至今仍系统完整地保存着记录当时致祭盛况的碑刻。清代沿袭明代制度，对黄帝陵的祭祀一般为三年一大祭，多是皇帝派专员致祭，仪式更为隆重，规模更为宏大。常祀之外，又于皇帝登基、太后寿辰、水旱灾害、五谷丰登、弭除边患之际，更增特祭。清世祖自沈阳迁都北京后，于顺治八年（1651）特遣使赴黄帝陵祭祀。此后，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光等皇帝先后派员赴桥山黄帝陵，进行了三十多次祭祀活动。

　　中华民国成立后，1912年3月，孙中山先生委派要员专程祭祀黄帝陵，颂扬“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”,体现出强烈的民族自信心和自豪感。“9·18”事变后，日本帝国主义加紧发动侵华战争。为了团结全国人民共同抗战，一致对外，各地爱国志士倡议民族扫墓之礼。1934年4月，中国国民党中央和国民政府致祭于黄帝陵，并确定每年清明节为“民族扫墓节”，公祭黄帝陵。1937年清明节，国共两党各派代表前往黄帝陵共同祭奠。毛泽东亲撰《祭黄帝陵文》，宣示“民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗”，成为昭告列祖列宗、团结抵御外侮、建立全国抗日统一战线的铮铮誓约。1942年，蒋中正亲笔敬题“黄帝陵”三字，并勒石树碑于黄帝陵前。在抗日战争最艰苦的1944年，国民政府将中部县易名为黄陵县，更突显了它的独尊地位。

编辑：秦一乔