《白鹿原》热播 刘佩琦:朱先生是白鹿原的精神领袖

　　正在江苏卫视等平台热播的《白鹿原》中，朱先生是一个有原型同时且颇具传奇色彩的人物。扮演者刘佩琦在网上也引发一些争议，有些人觉得他外形不够仙风道骨，但也有观众觉得他出神入化的演技让朱先生展现得非常立体丰富。而在接受采访时，曾看原著“看傻了”的刘佩琦，对朱先生这个人物的理解非常深刻。

　　这部作品一定会得到很好的反响

　　华商报：原著中的朱先生是一个很传奇的人物，你是怎么理解这个人物的？

　　刘佩琦：严格地讲他应该是白鹿原的精神领袖，虽然他不是族长，但是他是个秀才，他是这个白鹿原上学问最大的人，也是个教书先生，他经常游走到原外教书育人，他对人的判断，比没有知识的人延伸一些，看得更高更远，所以原上的人非常尊敬他，他制订了乡约，是很能服众的人。

　　华商报：这个角色是有原型参考的，你在出演之前有过了解吗。

　　刘佩琦：对，我有幸和牛兆濂第五代孙子牛润有过一次交流，他送了我一本书，交流了他的老祖，受益匪浅。

　　华商报：剧本从50万字扩充到了70万字，看完了剧本之后有哪些地方印象深刻？

　　刘佩琦：小说里面印象深刻的桥段，在电视剧里都保留下来了，还得到了一些拓展，我相信这部作品一定会得到很好的反响。尤其是在当下，传统的艺术观念，和现在活跃的观念碰撞之下，观众的喜好有所转变，作为电影人，应该提供像《白鹿原》这样厚重的史诗般的作品，供观众欣赏。这种严肃的风格的作品应该存在。日后会有很强的参考价值。

　　制定乡约是朱先生一生的壮举

　　华商报：在朱先生眼中，《白鹿原》中这些重要角色都有哪些性格特质呢？

　　刘佩琦：我觉得朱先生眼中的白鹿原人，首先白嘉轩，从亲情来看他是内弟，但他又是族长，那么这种关系又形成了一种特殊性，他不是普普通通的邻里关系。白鹿原的人在朱先生眼中都是亲人，这一点他和白嘉轩是一样的。

　　华商报：鹿子霖呢？

　　刘佩琦：鹿子霖就是比较有私心。但整个《白鹿原》中陈忠实写的人物其实都是很可爱的人，质朴，在这个基础上派生出很多不同的人，形成了一个栩栩如生的画卷。

　　华商报：朱先生开设书院，教孩子读书，也曾帮助过孩子们，那对于朱先生来讲，对这个原上青年一代是什么印象？

　　刘佩琦：朱先生这样的读书人，是不能让原上的下一代没有书读的。如果一代一代长大了，但他们仍然是没文化不识字，那他们的精神世界永远就是这样，只认识白鹿原。如果能读书，他就至少知道外面是什么样子，就不至于是坐井观天了。朱先生当时可能还没有意识到读书会致富，改变生活，他可能就是觉得读书是有益处的。

　　华商报：朱先生曾经修县志，订乡约，你觉得他为什么做这些事情？

　　刘佩琦：乡约对朱先生来讲是他一生的壮举，甚至比他用牛把罂粟花都毁了更重要。在他的心里就是国有国法，家有家规，所以在白鹿原这就是用来规范人的语言行为，这种乡约就是法，要按规矩做事。一定程度上扼制了农民意识里的一些自私，是从道德层面的。

　　朱先生演起来得心应手

　　华商报：《白鹿原》里，你最想演的是什么角色？

　　刘佩琦：朱先生，我一直很喜欢这个角色，演起来也比较得心应手。我当时看这个小说也是看傻了，我是很喜欢看中外名著的，大言不惭地说我全看了，但看《白鹿原》，那种写实的手法中却别开生面。

　　华商报：整个拍摄过程中，有没有哪些戏份是让你印象深刻的？

　　刘佩琦：一个是朱先生出殡，因为那天太热了，据说当时中暑晕倒四个。虽然拍摄都辛苦，但是激励我的是所有群众演员，我们都是职业演员没什么好说的，但是在这种环境下，这些群众演员还是特别听指挥，让怎么做就怎么做，他们的情绪都跟着剧走。不像一些电视剧，前面生死离别，后面的群众演员还在笑呢。

　　华商报：你觉得在朱先生的眼里，他活着最大的意义是什么？

　　刘佩琦：我觉得这个题太大了，这是由几个阶段的，不是一开始就建立了活着的目的，小时候不懂事为了活着而活着，长大了，可能是为信仰或者有目的，年龄不断增长，对活着意义的理解不一样，朱先生这个角色就是让娃们读书，通过书本知道外面的世界，还有原上的人对他的敬畏，让他觉得这就是他活着的意义，他没什么远大的理想。 华商报记者 罗媛媛

　　《白鹿原》中的“乡约”到底是咋回事？

　　在小说及电视剧《白鹿原》中，出现了一个当代并不常见，甚至生僻的词：乡约。那么，乡约到底是怎么回事呢？

　　朱先生解了二十万清军围城的险情。等他回到原上时，原上种植鸦片成风，乡民嗜赌成性……朱先生不动声色地用牛将一片片罂粟毁掉了。同时，他与已当族长的妻弟白嘉轩有一番推心置腹的谈话。白嘉轩提出诸多疑问，没有了皇帝的日子怎么过？皇粮还纳不纳？剪了辫子的男人成什么样子？长着两只大肥脚片的女人还不恶心人？朱先生不置可否地听着妻弟发牢骚，从抽屉里取出一份抄写工整的文章，交给嘉轩：“发为身外之物，剪了倒省得天天耗时费事去梳理。女人的脚生来原为行路，放开了更利于行动，算得好事。唯有今后的日子怎样过才是最大最难的事。我这几天草拟了一个过日子的章法，你看可行不可行？”白嘉轩接过一看，是姐夫一笔不苟楷书的《乡约》。

　　小说《白鹿原》对朱先生撰写的《乡约》有着详细记录，包括德业相劝、过失相规、礼恰相交等方面的内容。其实它就是行为礼仪规范，是村民自愿制定、共同遵守、自发执行的规约，一旦违背就要有所惩戒，以示约束力。白嘉轩郑重向村民宣布：“学为用。学了就要用。谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做。凡是违犯《乡约》条文的事，由徐先生记载下来；犯过三回者，按其情节轻重处罚。”在白嘉轩修整完毕祠堂的时候，将其刻石置碑，以正世风。

　　小说《白鹿原》中，利用祠堂处罚违规的事件共发生四次，惩戒在街门外的捶布石上给娃子喂奶的白满仓女人；用干枣刺刷子抽打赌博与抽吸鸦片的白兴儿和那一伙赌徒；用干酸枣棵子捆成的刺刷狠打白狗蛋与田小娥；严惩被田小娥引诱的准族长白孝文。

　　《白鹿原》中的《乡约》是有历史原型的。陈忠实当年创作时曾在陕西蓝田县查阅资料时发现了《吕氏乡约》。《吕氏乡约》出自北宋大儒吕大钧，其兄弟四人被称为“四吕”，“四吕”的家正就在白鹿原下。据有关专家研究，这部乡约大概是中国有记载可查的最早的一部《乡约》，其深刻地影响着整个乡土中国的礼仪教化与相对的稳定。 华商报记者 路洁 整理

编辑：贾艳菲