邢小俊长篇纪实文学《居山 活法》 研讨会在中国作家协会成功召开

　　徐忠志：唤醒我们对目前生存状态的反思

　　(中国作家出版集团管委会副主任、评论家)

　　祝贺中译出版社选了这样一位优秀的作家，这个题材确实非常独特，而且是独特的视角、独特的人群，值得观瞻，也值得深入挖掘。一个关键词是作者的驾驭能力。这样的题材对于他的从业经历和生活经历来讲是有很难度的驾驭能力，写不好就写夹生了，所以这个驾驭能力就体现了作者的功力，大家提到了你文字上的美，美在哪里?就是说这个文字是有声音的，有情感的，而且是有韵律的，读了他的文字像流水一样，这是小俊的优势，很难得。 另外，邢小俊文字的带入感非常强，这是叙述的魅力，这本书我读的时间不长，都是静静的读，容不得干扰。像我们这种专业读者都是非常挑剔的，能有这样的评价，你的叙述你的结构你对写作对象的把握和理解分寸都有关系。

　　第三个关键词是创作态度，我理解为两个字------理解。邢小俊在采写过程中很理解这些隐居终南山这些人的选择，他们对生活的认知，他们对生命的态度，他们对自然的观念。这种隐士以一种隐、退、舍来唤醒我们对目前生存状态的反思，更好地在红尘中把握自己，安定内心，而不是劝说大家都去隐，邢小俊在这方面理解是深刻的。最后一部分他谈到了，这是他的开始，他也有顿悟，至少以后不浪费粮食了，这实际上是非常大的主题，我们今天的浪费太多了，最主要的浪费还不是物质上的浪费，而是我们身心的浪费太多了，我觉得这个话题值得人思考，而且很深刻，也是可以提升，有大文章可做的。

　　程文静：城市人内心要回归自己的安宁，要有归属，要安妥

　　(《人民周刊》副社长)

　　人人都道终南好，终南情怀自在心。 邢小俊是有情怀的人，所以他能用他的脚、用他的心把这部作品呈现给大家，让我们对现在的生活状态有深刻反思。我们现在都在考虑房子的问题、股票的问题、学区房的问题……我们都在考虑这些特别世俗，但是又的确不得不考虑的问题。

　　人，就像一艘船，清淡上路，心中的烟尘少了，不被虚荣掩饰，让浮华蒙蔽，没有过多的新机，重负变轻了，步履因此轻松，心胸因此或大，得天独厚，天马行空，我心自由，生命从容。我向往这种境界。我们内心要回归自己的安宁，要有归属，要安妥。这些，这本书给了我们。

　　余艳：邢小俊慢慢走过的三重境界

　　(著名作家、湖南省作协副主席)

　　邢小俊是我们鲁院第24期高研班同学。 在学校，我就觉得邢小俊与众不同。那是一次班级在党的诞生地南湖参观，我们一班同学都被展厅的照片、故事吸引，几位女同学互相问：为什么那时候的共产党人都这么年轻，还都帅。邢小俊话不高声地突然说：“这是因为他们有理想!”一句到位的话，让我肯定他注定不凡。

　　隐士樊洲老师到终南山中独行体验，七十二个峪，他几近走完。抽身社会的赞誉，犹如白鹤般，回归自然的沼泽，将心灵投入到广袤的未知世界并用艺术表达生态…… 他在秦岭终南山，找到了心中所期待的那方净土。偏偏，樊洲和小俊是忘年交。小俊从樊洲的身上感悟到了很多。比如，对于社会上广泛存在的应酬，十之八九的应酬和聊天都是在浪费生命。小俊似乎找到了知音，也找到了楷模，仿佛找到了自己。他选择了这个题材，用大量艰辛的采访走进他们。

　　如果“隐”有三重境界，小俊应该是从小隐到中隐，最终走向了大隐。

　　真正的隐士，隐的是做事的高调，不隐的是热爱生命热爱生活的心。采访隐士，对邢小俊最直接的一个改变就是让他自己静了下来。

　　他逐渐明白了，要摒弃名利，拒绝各样诱惑，遵循自己的内心去干自己认为有意义的事。他内心淡定，与事与人淡然处之，他抱着自己这种理想做一种不为人知的艰辛修炼。修炼后面的收获是一种大修养，那是大隐于世的修养，淡泊明志、宁静致远，进入脱俗和超然的境界。

　　上天总是会眷顾那些心思纯净，信念坚定的人。如此坚定和超然的人，人生的收获肯定是不用怀疑的。

　　魏建军：居山者是现代人健康生活的探究者

　　(《时代报告·中国报告文学》副主编、评论家)

　　在这本书的后记里我看到，刚开始准备起名为《伏藏谷》，伏藏是一个宗教隐逸的象征，伏藏之志是这些富有才情、富有故事、富有慧根的这些居山者的浮现与作者的使命、见识、修为和知见是分不开的，如果没有邢小俊的这样一种认识，他们的高度，他们作为看似世外高人的状态是得不到叙述的。实际上邢小俊和这些居山者也是在进行精神的相遇和相互的提升。所谓不破本参不知山，知山的方式最终要归于居山的初心，有些人居山是凑热闹，有些人居山得到了实证，有些人什么都没有得到，这种初心与实证要有对应。

　　一些居山者以终南山为伏藏之地，不仅得益于终南山的山水环境，我觉得还是得益于终南山一种隐士的传统，得益于终南山在中国文化传统中所葆有的胜景和独立的精神。这些居山者有的是隐者，有的是山水的疗养者，有的是凑热闹者，但他们都可称为现代人健康生活的探究者。在终南山，他们遇见前所未见，实证其所冀求。终南山对于他们，是修行之道场，亦是心场。居山 活法》一书中作家笔下的这些居山者大都富有才情、富有慧根、富有故事，这是作家的提炼、作家的修为、作家的知见和居山者精神相遇，气质相互提升的成就。所谓“不破本参不居山”，居山的方式或者人生的活法，最终的印证要归于居山者的初心。唤醒终南山，实际上是唤醒我们在世俗社会中沉寂许久的真我，进而健康而有益地选择更有价值、更富生命情趣的生活方式。

编辑：靳聪