一位母亲要靠跪行来赚取人们的同情和救助，这本身就是社会道德缺失引发的悲剧事件。“炒作”渗透进我们直面弱势者的怜悯中，无奈中泛出了悲哀。慈善事业不不得不走一条虚假的“悲情路线”，社会当反思。

    “不择手段”刻意炒作的背后，不仅仅是个人的道德问题，肯定还有着现实的无奈。为何总有那么多人到网上、报社、电视台去求救？6个月大的女孩患眼癌后该求助谁？为什么大多人对“寻常求助”漠视？为何相关职能部门无动于衷、无法帮助？再往深究：为何正当的目的却要通过选择欺骗社会才能获得救助？这是求助者的无奈，也是我们社会的悲哀。

    然而，如上面第一点所述，当那位无助的母亲走投无路，她只有选择救自己孩子的命，至于道德只能暂放脑后了。而那位版主，在他的能力范围之内，似乎也只能以这样的方式才能最大化的帮助到那对母女。救命与道德，在他们面前似乎就是成了一道选择题。

    “金泉少侠”在此次事件被曝光后曾说：“救命比道德重要”。然而撇开“救命与道德哪个更重要”这个问题，我们回过头来想想：救命与道德，何时成了一道选择题？要救一条命，就必须放弃道德吗？这个逻辑本身就是有问题的。然而这道选择题的出现，给我们重重一击，我们不得不认真思考，这个社会是怎么了？

    此前曾报道过一则《农民工跳“艳舞”救妻》的新闻，也是一起通过网络炒作来让筹集善款的案例。关于此类炒作的手段引起的争议还将会持续下去，但是我们更应该思考的是，在弱势群体需要帮助的时候，“网络炒作”站了出来，而社会救助机制为何总是缺席？

    这是我们社会共同的悲哀。当政府求助制度无能，深陷生活困境民众需要不断找媒体来唤醒其他民众怜忟之心之时，媒体或很多民众注定被这每日浩瀚如海的求助信息弄得麻木，才会出现这种透支社会诚信来吸引媒体和民众眼球的畸形行为。在这件事上面我们愤怒之外，还需要更多思考，如何使真正的求助落实到制度之内。

     来自社会上的爱心是此类网络炒作的基本点。一次次慈善个案也说明了，我们的爱心力量是强大的，是可以让更多需要帮助的人得到社会关爱的。只是，这股力量并不是在每一次面对弱势者时都能凝结起来，并且发力。因为，弱势群体在现实生活中是散落在社会的角落的。所以，我们更应该思考的是，如何让施助者与受助者之间建立一种有效的联系。

     一边是大量“因病致贫”的人的求助，一边是官方慈善体系的效率低下公信力不足；一边是公众捐款，一边是医院的冷漠旁观（等着收公众的捐款给困难的病人治病）；如上面一点所述，慈善力量的强大的，但是弱势群体与救助者之间，缺少的是一座能让人信赖的桥梁。

     面对社会上众多的弱势群体急需救助而又救助无门时，政府也好，民间也好，须带动社会人人出力，主动关心和帮助身边需要帮助的人。然而当前，因为民间慈善机构的稀疏，慈善在某种意义上成了政府包办的道德工程，而政府慈善有时又会缺席。结果就是，一边是众多需要救助的人走投无路自生自灭，一边是社会爱心人士不知如何参与慈善救助事业。

    在现实中，的确是有些“幸运者”，因为媒体宣传了，因为碰到了某个“贵人”，从而出现了转机，生命得到了获救，但更多的“不幸者”却只能等死。这是当前我们所面对的现实情况，就像幸运抽奖一样。

    个人意义的慈善是远远不够的，个人层面的救助是有限的。公共物品供给的稀缺，成了社会的一个主要矛盾，这个矛盾的焦点又落在了医疗等很花钱的方面，无钱治病成了“无保障”的一个最大软肋。所以，我们应该更多地把重点放在推动社会机制的建设上，让更多相似的孩子都能够受益，我们需要的是完善的国家政府层面的救济和保障。【详细】