文|本刊记者 | 张墨宁 发自沈阳、北京

　　定融是6年前才剃度的，不折不扣“半路出家的和尚”。身份证、驾照各类证件用的还是俗名，但不愿意别人叫他杨霁，朋友们称他定融师傅。当兵、做警察、经营广告公司、北漂，出家之前游移于相差甚远的身份之间，有人开他玩笑：“你就差没做过和尚了。”

　　2010年年底，定融成为一名救助中国尘肺病患者的志愿者。他拿起相机和摄影机，走到甘肃、内蒙古、四川、江西、广东等地尘肺病患者的身边，调查和记录他们的遭遇，然后在网上公开。为亟需洗肺的矿工联系医院、募集善款。呼吁人们关注社会底层的定融更像一个不出镜的记者，视频中，尘肺病患者的讲述中穿插着他的声音，一问一答。

　　无论去哪，定融总是把僧袍装在背包里，他的日常行头与普通人无异，只有在正式场合，才会露出僧人面貌。即便淡化和尚的身份，还是引得知情者狐疑：“方外之人怎理世俗之事？”他却说，保持对社会的关注并施加影响才是中国佛教的传统。

　　从古浪开始的救助

　　在微博上，定融戏谑地称自己是“中国现世报创刊人、记者、编辑”，语带双关的介绍恰是他目前的使命：一个相信因果报应定数的人，在尽自己之力作出对社会的微弱改变。

　　机缘始于2010年12月，定融离开重庆温泉寺来到北京，与曾经采访过他的记者王克勤见了一次面，当时王克勤正发起对甘肃古浪尘肺病患者的救援。定融得知，尘肺病不单是受害者个人的病痛，尘肺病患者已经形成了一个群体，散落在农村各处，产生了一系列社会问题，患者家庭破碎、大量农田抛荒。谈话之后，他当即买了一张火车票，直奔兰州。

　　定融对尘肺病有粗浅的印象是从张海超开胸验肺开始的，那时他只是关注事件本身，更早的则是源于小时候的记忆。他的邻居常常呼吸困难，沈阳的冬天异常寒冷，邻居总是抱着暖气，夏天也只能找个阴凉的地方待着，基本上不怎么走动。这是定融对于尘肺病的最早记忆。而在甘肃古浪与尘肺病患者的近距离接触，他才感到了真实的悲惨。

　　到达兰州后，定融开始了调查，他觉得要首先从了解当地的经济和社会状况做起，一路上与民工聊天闲谈，获知情况。单独行动一周之后，他与牵头的志愿者火兴才取得了联系，进入古浪。尘肺病患者的急喘、亲人的哭泣和他们寒微的生活都被定融用影像的方式记录下来，传到网上。

　　当时，古浪的情况很不乐观，虽然已经有媒体关注，但当地政府部门没有足够重视，得到的社会捐款也极其有限，古浪的147名尘肺病患者，如果每个人都洗肺的话，需要百万余元。而且，当地的恶劣气候会加重患者的病情。眼看春节将至，社会关注度在逐渐降低，救助工作陷入了胶着状态。定融就出了个主意：“与其坐着等待，还不如出去走一走，包个大巴车带尘肺病患者去外面看看病，这样一路或许能引起媒体的注意。”这个想法获得了其他人的认可。

　　2011年1月18日，定融和其他几个志愿者带着7名古浪的尘肺病患者从兰州出发。他们的初步路线是先到西安，然后去郑州、经石家庄，最终到达北京。当晚，便租来一辆大巴车，带着茫然和希望开始向东行进。

　　第二天到达西安，7名尘肺病患者在钟鼓楼广场举起牌子、戴上口罩，引来行人围观和媒体关注，定融把这次亮相称为“行为艺术”，他说，只有用这样的方式，才能让更多人了解这个群体。《华商报》记者江雪就是在这次行动中认识了定融，第一眼看到他的时候，以为就是普通的志愿者，晚饭时发现他吃素，这才得知定融是出家人。“他是一个出家人，但做的是很入世的事情，他对当下和时代有很深刻的关切，最重要的是付出了行动。他更多是一个公民，而不是僧人。”江雪说，她后来去古浪采访时，当地人说起定融还是充满感激，在此之前没有一个人去记录他们的生活。

　　路途中，定融和其他志愿者需要格外谨慎地照顾患者，每到一处就联系投宿、张罗饮食。虽然劳顿，但还算顺利地到达了第二站郑州。刚到郑州，古浪县政府的人就追来了，媒体的报道和网上传播的视频让当地政府不得不有所行动，武威市在几天内募集了400多万元，为患者治病。“他们来接人的时候，我们感到很高兴，政府终于开始管这些尘肺病患者了。”定融说。

　　虽然没有到达最终目的地，但短短4天的行程改变了古浪尘肺病患者的处境，让他们看到了更多的希望。简单告别之后，一行人在郑州散去。定融便回家乡沈阳了，他与火兴才相约，过完年去四川救助更多的尘肺病患者。