王雪峰在终南山的物学院修行

　　在“走读终南山”采访过程中，每位隐修者或已经出山者经历有别、身份各异、互不相识，但常能听到他们相近或完全相同的表达：“入山是为了出山做事”、“隐士最终理想是感恩图报社会”。这些话不约而同地从几位隐士口中说出来时，隐士群体与当前社会的关系也不再疏远。

　　“走读”中遇到的几位隐士，他们不是出家人，儒释道兼学，在山中也在山外，有出山多年的创业者，有隐居十多年仍住山者，也有入山不久的大学生，在他们身上，串联了传统隐士文化和快节奏的当代生活。

　　石匠先生：遇重挫入山 隐居三年后再入世

　　63岁的石匠先生已经出山16年，目前的身份是一家文化公司董事长，1995年至1998年曾经在终南山隐居，出山后创业，在业内颇有名气。

　　在接受采访之前，他反复强调不愿意对公众透露真名，想继续“隐”于都市之中。

　　“最开始隐居可能只是为了观照自己内心，出山后，社会给予我财富和平静幸福的生活，所以还是想回报社会，想尽一个公民的责任。当代隐士的生活不是封闭的，也不拒绝和公众交流。感恩图报，救世情怀，这是隐居者最重要的品质。”他说。

　　但对十多年前去终南山隐居的原因，他说是因为遇到一次人生重挫。

　　1994年，石匠先生被单位委以重任，带着30万现金在西安做一项大工程，但因经营管理不善，资金链发生问题，产生严重亏损，石匠先生被单位暂时停职。

　　“对我打击很大，我正是45岁的壮年，这之前一直顺风顺水。工程搞垮以后，我觉得自己身败名裂，前途到此为止，我当时就想离家出走，想进寺庙躲避。”他回忆。

　　1995年清明前后，他只身走进终南山，在子午峪遇见了一位正在小山顶打坐的老和尚，便聊起来，后来，这位老和尚成为他的师父。

　　“我本身有入山的想法，但心不是很诚，只觉得先躲上一阵子再说。”他在师父的茅棚住了七天后下山，此后几年，他每个月大约有20多天都在茅棚住，每天凌晨2点起床做功课——打坐、读经书、讨论心得。

　　“那段时间是永生难忘的经历，工作整整停职了两年，家里生活全凭我妻子工资，她甚至摆早点摊子维持家计。现在想起来，失败的确是人的一笔财富，没有当年的失败就没有后面成功。”1999年，石匠先生辞去单位职务创业，十多年来，公司业务覆盖面越来越广，他在终南山中给自己建造了一座房子，每周一出山工作，周五回山重归田园，过“当代隐士”的生活。

　　石匠先生介绍，和他有类似经历的人西安有二十多个，他们经常在一起交流，对这种半隐居半创业的状态，他称之为“当代隐士”。

　　“传统隐士基本都是失意遇到挫折后急急忙忙逃避出城的，但那只是隐士的初级阶段。”在石匠先生看来，传统隐士生活很清苦，他们隐居的主要目的是观照内心，因为人类和自己内心沟通最好的地方不是城市而是大山，只有在大山中、回归到原始的生存状态时，人才能倾听到自己的内心，从而获得智慧，但他认为这种传统的隐居是隐士的初级阶段，只是为了改造自己。

　　“1998年，我觉得通过隐居已经改造了自己，可以入世做事情。因为隐士进山未必是要在山中生活一辈子，求得真知后，应该入世回报社会。”石匠先生拿出最近收集的《华商报》剪报，他指着2月26日B2版一位隐士照片说，自己看到时感动地落泪了，因为那位隐士背包上印着“知恩报恩”四个字。

　　“当代隐士已经远远超越了传统隐士，隐居生活是多元的，只要坚定，什么地方都可以修行，未必要在深山。”他说。

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