送君长安歌再赠昆池画——品读《送你一个长安》和《又见昆明池》里的薛保勤
文与心共飞，人间有了诗。
声与情齐发，天空有了歌。
一座有故事的城，总在等待着一个人，给它作诗，为它唱歌。
2011年世园会已成西安往事。一首歌，却与这座城市的无数过往一样，无法随风而逝。它愈沉愈重，潜入这块灵动的土地。它愈飘愈浓，融入四方城的空气。不要说剧院舞台，就连寻常巷陌，酒楼雅座间，时不时就飘出了一声秦味儿十足的“送你一个长安”。尤其是那句“一城文化，半城神仙”，常引得满座唏嘘：我们的城，我们的人，我们自己，竟然这般了不起!
于是，有人拍案，请问这是谁写的，人家咋就能把西安的忒色说得这么准呢!
一
长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。
年年柳色，灞陵伤别。一个送字，在长安周边掀起过多少诗涛词浪。可惜，在现代车轮的飞奔中，喜欢折柳的长安渐行渐远了。黯然销魂者，唯别而已矣。当挥别已经没有了此去经年的惆怅，没有了更进一杯酒的无言，这座城市同时失去的，还有曾经的辉煌，和一群深情吟唱的子民。
“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。”锦绣长安，催放诗城花千树!“长安一片月，万户捣衣声。”“秋风吹渭水，落叶满长安。”泱泱皇都，生出多少大气象!“长相思，在长安。”“遥怜小儿女，未解忆长安。”美好长安，留下多少不解情!
是大时代催生了大手笔，还是大手笔邂逅了大时代?不得而知。但它们的相逢，的确引出了一个波澜壮阔的新时代。“客自长安来，还归长安去。”“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
长安，那时就是一个圣地，是中国最有才华的知识分子的灵魂家园。没去的，必须去。离开了，便思念。
那时的长安，最迷人的除了“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”便是“春城无处不飞花”的“一城文化”，以及时常从街头走过的“半城神仙”。
然而，随着长安从历史舞台中央的退出，“半城神仙”渐成记忆，“一城文化”也沉淀下来，不再鲜活。间或出现在诗歌当中的长安，更多地成为了一种文化符号，代表着往昔的灿烂和乡愁般的回望。
在另一个诗词文学的高峰——宋朝，诗人笔下的长安，已经没有了“三月三日天气新，长安水边多丽人”的明丽和轻快。从苏轼的“长安远似天”“回首长安佳丽地”，到辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”，到欧阳修的“可惜天教生处远，不近长安。往事忆开元”，这些词中的长安，有的只是代指当时的重要城市，但不约而同地，无论真假长安，其意象几乎一律是伤感的，遥远的，模糊的。
长安，渐渐成了历史的凭吊处，诗歌中前不见古人的地方。
二
西安世园会。香散尽，曲未终。
“送你一个长安/蓝田先祖半坡炊烟/骊山烽火天高云淡/沿一路厚重走向久远/送你一个长安/恢恢兵马啸啸长鞭/秦扫六合汉度关山/剪一叶风云将曾经还原”有没有一种感觉：八百里秦川风云，奔来眼底;数千年关中往事，涌上心头?
当年，一副长联，让昆明大观楼胜地更胜。而今，一曲“送”歌，似乎也让长安客如梦方醒。
我们日日经过的，司空见惯的，至今已觉不新鲜的，居然是这样一座城吗?
这城，有太骄傲的史，太美丽的诗，太幸运的人。这首歌，对于远来的友，如同长安城这位历史老人自己出面，讲述数千年的岁月传奇。对于将别的客，它又像是一杯酒一支曲的壮行。还像是分手之际，主人无以相送，最后奉上自己手绘的一幅长安千秋图。
与其说它是世园会的主题曲，倒不如说它是西安人在世园会上，用激情和才情给西安谱写的一篇发展宣言。思接千载是表，开创未来才是里。
歌词的下半段，是对今日大西安的深情讴歌，“送你一个长安/秦岭昂首泾渭波澜/灞柳长歌曲江情缘/掬一城山水洒向人间”。站在古老和现代交汇处的秦岭、泾渭、灞柳、曲江等，正是当代西安再次走向国际化大都市的发力点，代表着大西安近年在生态、环境、人文和经济等各方面的成就。这些满载着长安记忆的山水画面的连珠呈现，最终引出了“一城文化半城神仙/古都花开春满家园”的诗与歌的高潮。这里的“一城文化”，从故土和故纸堆里掸尘而岀，恢复了关不住的朝气。这里的“半城神仙”，既是对古人的概括，又是对今人的赞许。久违的长安自信，长安气象，在诗中骤然又生动起来。
一曲《送你一个长安》，一改过去的送别伤感，送的是一个古老的长安，苏醒的长安，奋进的长安，梦兮归来的长安;送的是一种文化，展示的是一种经典;送的是一种祝福，洋溢的是一种豪迈;送的是一种恢宏，涌动的是一种期待。堪称新时代西安的梦想之歌和奋进礼赞。
显然，这是一首颇具阳春白雪色彩，又具有一定官方背景的作品。这类作品，往往登大雅之堂易，在坊间里弄流行难。然而，世园会后的余音绕城证明：《送你一个长安》不是这样。写歌的人叫薛保勤。多年来，无论忙于庙堂，还是逍遥江湖，他都像那位钟情于特洛伊的歌者，一遍又一遍，吟唱着他脚下的这块土地。
三
2017年秋，西安人的朋友圈又在纷纷转发着一支新歌《又见昆明池》。
昆明池原是汉武帝仿昆明滇池而开凿的一处人工蓄水工程，主要用来练习水军，后来成为泛舟游乐的好去处。有记载昆明池大如四个西湖。池上烟波浩渺，池旁建宫室。池中曾驶万人大船，盛极一时。可惜的是，内陆地区如此浩瀚的一片水世界，在唐朝末期就干涸了。昆明池遂成历史留给长安城惊鸿一瞥的潋滟。
2017年9月，是西安市的重大工程昆明池七夕公园的开园时间。以汉代昆明池留给今人的想象空间，这个工程，无疑将是西安市寄予厚望的城市名片。
这张名片，它的亮丽与否，除了本身的质地和魅力之外，一笔艺术的点睛，无疑有事半功倍的奇效。
水不在深，有龙则灵。山中仙，水中龙，这些缥缈的存在，反映的是人类对山水的欣赏，总是渴望从“看山就是山”，跨越到“看山不是山”的阶段。
在被岁月的风沙淹埋了一千多年之后，昆明池需要自己的一条“龙”，从历史的深渊中一跃而出，让沉寂已久的池水波澜再惊。
这条“龙”，必须有驰骋在历史和今天之间的能力，有烛照今古的双眼，站在今人的立场，为昆明池代言，为大西安发声。
这条“龙”，它的龙睛，如果是一首像《送你一个长安》那样的歌曲该多好啊。
这样的大任，兜兜转转，似乎偶然地，又一次宿命般地落在了薛保勤的笔尖。
于是，有了薛保勤作词，张朝作曲，韩磊、李思宇演唱的《又见昆明池》。
四
如果说，《送你一个长安》是对西安这座古城的一次全景式回溯，那么，《又见昆明池》就是对古城局部的一个特写。
它们都需要古往今来的高难度穿越，需要史的实，诗的意，歌的美，将这三者最大程度地捏合在一起，浓缩为一支歌。
这是不许有败笔的方寸之地。一笔露怯，则全歌失色。
且听《又见昆明池》：“一面飞镜天上来/一泓碧水落人间/曾经汉武训水师/舰船纵横起狼烟/沧海千年桑田千年/亭榭远逝梦楼船/一池昆明水回首忆长安”
首节的主题是忆。许多西安人，可能熟知这座城市的大小掌故，却对昆明池知之甚少。原因很简单，昆明池退出历史舞台太早。它像是起于汉朝，终于唐朝的一个梦。这个梦对于今人太遥远了，作者有必要带领人们蓦然回首，一起发现那池就在古城的灯火阑珊处。“一面飞镜天上来一泓碧水落人间”，两个画面感极强的开篇句，分明就是远逝的泽国之梦的再现。当初，汉代的建设者们生生在秦川大地上开凿了昆明池，其情其景，正如同一块从天而降的飞镜嵌入了黄土地，又如同哪位神仙从天池引来了一泓碧水。不浪费一字，作者便将“中国古代第一大人工湖”的壮美呈现在世人眼前。“沧海千年桑田千年”一句，看似只是拆解了“沧海桑田”一词，但对照昆明池历史，我们发现，这片奇迹之地，从古至今，已经反复演绎了桑田变沧海、沧海变桑田的江山大戏，可谓沧桑复沧桑。“沧海桑田”简直是为昆明池量身定做的一个词。而两个“千年”的加入，又诗意地记录了昆明池大致的兴衰周期。短短八个字，沧海时间进入了桑田时间，两千多年历史倏忽而过。
自然地，作者的笔触过渡到“亭榭远逝梦楼船”的现代时间，“一波烟柳接远山/半围花海香秦川/牛郎凌波一池月/织女长袖舞翩跹/秦岭翘首翘首问天/唐时明月汉时帆/一池昆明水/多情醉长安”。
这是站在时间的近水楼台上，诗人对当代昆明池的描摹和赞颂。“一波”“半围”“接远山”“香秦川”等词句，均是难换一字的推敲之果，从色到味，由近及远，从眼见的实景到遥想的“唐时明月汉时帆”，充满了中国诗词的意境之美，把一个“醉”字诠释得淋漓尽致。
“烟波浩渺伴终南/驭舟唱晚荡青莲/汉唐盛境今又现/国运水运看变迁/曾是奇观今又奇观/山水林湖皆诗篇/一池昆明水/长歌送长安/”经过前两节的铺垫，作者对昆明池的情感，如同被风吹皱的一池春水，低徊的诗意，不可遏止地成为激越的歌响。“曾是奇观，今又奇观”“山水林湖皆诗篇”，这些直抒胸臆的语句，将全歌的情绪推向了峰巅。“一池昆明水，回首忆长安;一池昆明水，多情醉长安;一池昆明水，长歌颂长安。”此时此刻，它们似乎只有从一位歌手穿云裂帛的歌声中唱出，才让人觉得够味，到位!
五
薛保勤是一位诗人，风流数不尽的长安，古老厚重的陕西，成了他吮吸不尽的创作源泉。从他近百首对这块土地的吟咏中，我发现：他竭力搜寻着这片土地上所有的风云遗迹。他的心灵，不断体悟着这些遗迹带给今人的感喟和昭示。他的笔端，跳跃的文字触响了诗歌的竖琴，声声入心坎。
在孕育了中华文明的陕西黄土上，他思先祖，望星空，神驰时光隧道。
他漫步石鼓山，品青铜、望星空、思接千载，写出《青铜宝鸡的背影》，“你的色泽原本是黄/历史给你注入了青/黄是曾经的蓬勃/青是远去的恢弘”，从两种色彩的角度，画出了宝鸡遥远背影里的人文密码：“孔子有一个理想叫复礼，中国有一种传承叫追梦，宝鸡有一个背影叫青铜。”
他走关中，唱大风，秦汉唐，抒豪情，写出《关中关中》，曾经已离去很久很久/期许却很重很重”等句，让锁在“关”中的无穷相思似乎依稀可闻。
他写《五丈原上听风》，“听死而后已/望北斗七星/飘飘乎/千秋风范漫卷着长虹”，将诸葛亮的智慧、忠诚和悲剧命运，慷慨悲歌，一唱三叹。
他写《咸阳吟》，我是《阳关三叠》的那根老弦/我是弦上那抹相思的幽兰”，三段句式相同的“我是”，重复中各有主角，各有意境。诵读之下，颇有渭城曲中的“三叠”余味。
他写大秦岭，“神州一横划南北/一路奔腾向西东”，堪称与“一城文化半城神仙”相若的神来之笔。
足迹所到，情之所系。薛保勤对于常年生活的古城西安及其周边土地，更是情有独钟，文有厚爱，诗篇众多，于是就有了《送你一个长安》这样脍炙人口的名作。
他漫步曲江畔，写下了“姹紫嫣红波中秀/一湖仙子笑”这样轻灵秀丽的句子，一派词中小令的味道。
他在雁塔夜行，寻来了“佛家地/经绕梁/玄奘译经忙/油尽灯枯成伟业/塔前矗大像”这样的佳句。铿锵之语，洪钟大吕，向西行归来的取经英雄致以最高的敬意。
他在骊山长叹，山很近很近/情很远很远”“马蹄的声音很远很近”“清醒的时候/很远的东西很近/糊涂的时候/很近的地方很远”。以史为镜，照出人性、人情，以及江山与红颜在历史激流中的无奈。
他在乐游原驰车，觅得了“乐游原/望终南/峰头起流岚/暮色烟柳夕霞残/落红独悟禅”这样的意境。真是画中得诗，诗中录画，诗画已难分。
他写我们的四方城，“曾经是历尽沧桑的一方印/如今是高歌远航的一艘船/印痕里有文化/尚仁尚德尚俭/寄托着承传”，意象之生动，联想之独特，让人倍感绝妙。
通读薛保勤的诗作，真情、雅韵、哲思的统一，是其一贯的风骨。动之于心，悟之于理，凝之于诗，成就了一篇篇薛氏色彩浓郁的作品。
在唐诗宋词已经远去的今朝，诗人坚守着中华文字的神秘之美，利用他广博深厚的古诗词积累，经常在细微处融入炼字之奇、抑扬之变，营造颇有古味的意境之美。
薛保勤诗作的另一大特点，是他很少满足简单的文人式咏叹，还常常从政治文化的视角借古思今，观照现实，寻找兴亡之律。读者时常可以在作品结尾处，看到一两句似乎突兀而来，却又饱含机锋，与前面内容深度契合的顿悟之句，使全诗有了横看成岭侧成峰的宋人诗歌的味道。
六
“姐姐，今夜我在德令哈/这是雨水中一座荒凉的城。”
大约30年前，一位名叫海子的诗人，在青藏高原写下了这样的诗句。这首诗，将一座叫德令哈的城市写进了诗歌史，写进了所有爱诗的人心里。
许多海子的热爱者，在这座城市朝圣般聚会，追寻思念一位据说是蒙古族女孩的诗意。
城市是地灵，而诗人是人杰。当山川选择的城市巍然矗立之后，人间孕育的诗人必然纷至沓来，金风玉露相逢，诗间佳话无数。
一座城市，它的内涵、神韵被一位诗人演绎成文字的魔术后，我们看到的是一座披上了人类光芒的璀璨之城。诗人以个人的名义，说出了无数人对这座城市最美的赞颂，道出了人人心中有、人人笔下无的情结。珠玑般的文字，起于倾城，终于倾国。风行一时，绵绵后世。于是，此诗便是此城最好的宣言。此人，自然成了此城某一时代的代言者。
从《送你一个长安》到《又见昆明池》，一个对于古城西安一往深情的当代诗人走入人们的视野。与他的忆，他的梦，他的歌，他的情怀，他的追求，形影相随。这座城市，给了他喷薄的诗情;他的诗，又给这座城市带来了更多的倾慕。
当然，德令哈和长安，它们的历史和现实丰盈度无法相比。海子和薛保勤，也是两种迥然不同的诗人。海子在不经意间，用苦难的诗魂点亮了一座小城。薛保勤则是有意为之，希望用诗心和诗行加速一座伟大城市的复兴。
据悉，由薛保勤担任总策划并作词，有国内诸多名家参与的《西安组歌》即将由中国唱片总公司出版。我们期待着。
一个人，能为自己所在的城市写出美丽的诗，谱成动听的歌，在自己或者自己以外的土地上传唱，这样的城市，是幸运和幸福的。因为诗和歌，是人间最美之物，至真之声。
祝愿薛保勤为脚下这片土地，再送一个别样的长安。
编辑：王玮玮
