■ 杨 鹏

　　近日，31岁患尿毒症的冯书琴在病床上收到了丈夫的“绝交信”。看来，疾病折磨的不仅仅是年轻的冯书琴，还有本该共患难的丈夫，只不过，这位男人选择了“逃生”。

　　这不是家庭伦理的苦情戏!面对此情此景，任何人都不可能无动于衷，于是，有网友在这则新闻的跟帖中指责“负心汉”。的确，在我们这个重视传统家庭伦理的国度里，丢下病重的妻子和孩子，注定是要背上道德枷锁的。

　　这是个悲剧。都说，悲剧是将有价值的东西毁灭给人看，对于一个普通人而言，还有什么比家庭幸福、身体健康更值得守护?悲剧，不在于冯书琴身体和家庭的不幸，人生的辗转起伏在所难免;真正的不幸，是在医疗这个体制上，近年来却一再爆出奇闻，我们曾经谴责过高价医疗费，批评过医德的堕落，哀叹过社会的冷漠……

　　难道只好寄望于身体的刀枪不入?这可真是个既无奈又辛酸的傻问题。冯书琴的遭遇，让我们又一次看到了医疗保障机制的缺失，而只好把所有的不解和愤懑抛向了一个丈夫的离去。无疑，在这种情况下，丈夫的出走是该受到谴责的。不过，我们都是旁观者，或许，没有人能切身体会得到这个男人撇下妻子和孩子的内心痛苦，他也许还在异乡某个角落里默默地关注着医院里的老婆孩子，除非他天生冷血，才有可能心如止水。退一步，即便留下来，他就必须面对让他无力承担的医疗费。这个被医疗费“逼”走了的人，让人既愤怒又同情。

　　所以，冯书琴不幸的背后不仅仅是一个个人道德问题，其本质上是个生存问题，更是一个社会问题。连起码的生存权利都面临挑战时，道德就是一种选择，无关对错。任何一个人在缺乏应有的社会救济手段和制度保障时，往往以超越常规和突破人伦底线的方式，才能够换取有限的支持，或许，这是另一种悲哀与无奈。

　　冯书琴的遭遇，强烈地撕扯着人们对于生活的美好向往，裸露出生活缺乏保障机制的内核，直让人近乎无言。毕竟，冯书琴不是第一个，也注定不会是最后一个。近年来，促使重病患者屡次成为新闻人物的关键因素，主要就是家属无力承担高昂的医疗费用，在一个家庭面临可能因病破产时，围绕家庭运转的所有规则、秩序都要重新编码整理，于是，主动放弃治疗者有之，选择借助媒体效应呼吁捐款者有之，甚至杀死病人者亦有之……

　　最好的也是最基础的办法总归是有的，但在全民医疗保障建立之前，版本各异的“中国式离婚”一再上演就不奇怪。商业社会中，固然需要守护和重构传统的人伦道德，但更需要建立与现代社会相匹配的生存保障机制。爱心可以拯救一个冯书琴，却不一定能拯救所有的冯书琴，期待我们的新医改能够将冯书琴们的悲剧命运彻底改变!(相关报道见A6版)