每个人都可以根据自己的气质、经历、性格和人生来设定、选择自己的生活道路和生活方式，选择自己愿意的公众形象。书画家也一样。谁也没有权利要求他们按照一种“应该”和“需要”的模式生活。在艺术家个人人生选择上，没有群体认同的“应该”和“需要”，只有个体自足的自我选择和自我实现。由于中国人的实践精神更近乎于儒，而艺术精神更近乎于道，在古代，中国文人墨客和书画家中选择出世、隐逸者甚多。这个隐逸派文化人群体，被统称为“山林”也许原因就在这里。“山林”文化与“庙堂”文化、“坊间”（民间）文化构成中国古典文化的三大板块。

　　艺术家的这种选择有道理，也有悖论。艺术创作重内心世界、重个性、重独特，有时甚至不排斥怪异。求异是艺术家终生的追求，趋同则从来是创作的大敌。艺术常常是艺术家对生命和生活有了不同于或深入于世人的看法而选择的美审表达渠道。它便有了天然的孤独、内省质地。但书画家用笔倾诉，不就是希望有人倾听，有心感应吗？因而艺术又从来有着内在的传播和扩散要求。在这种矛盾中，你如何选择，只有你知道，或者你自己都不知道——只有天知道，“天”在这里是诸种因素的自然组合，是自然而然，是顺其自然。

　　当社会进入一个新的时代，人的社会化程度和人际交流程度日渐加剧。社会运动中不由自主、欲罢不能的价值选择会裹挟着你，带着你的人生和艺术一道去参与。新的生活现象、心理图景会吸引你去体验。文化交流的天然欲望诱惑是那么强大。艺术创作的价值实现，艺术市场的民众认同和利益诱惑更是那样不可抗拒。人类与生俱来的合群心理更是让人无法入定。

　　尽管如此，在今天这样一个时代，我们还是乐见也提倡艺术家以一种开放的心态走进社会，走进公众，走进市场，尤其要提倡和鼓励走向民间，走向底层。艺术家自然而然渗入社会，成为现时代民众中的一员；自然而然地渗入社会的艺术文化生活，自然而然地成为有责任感、有亲和力的文化人物和精神表率，是现时代艺术家生活选择的题中之意。

　　书画家打造自己的公众形象，不一定要把头剃光、胡子留长。不一定油画家非穿西式名牌休闲装，扣顶南瓜帽，架上宽边玳瑁眼镜。不一定国画家非对襟褂子和圆口布鞋，开口子曰诗云，闭口儒道释易。当然当然，也不一定就不可以这样。只是不要摆谱，不要耍范儿，不要把自己的日常生活当成秀场，不要让自己天天走T台，不要以自己的身体和言行做广告。这样的人，只能让我们感到浅表得可以，幼稚得可爱。

　　要发掘自己的童年记忆，在老家、在父母膝下的那种生命记忆，要参与到街头巷里村民、市民的街谈巷议中去。可以国计民生，可以柴米油盐，平易、质朴、庸常，浑然天成。你以为你是谁？不就是一老百姓，一老头，一丈夫，一妻子，一个职场人吗？而已而已。

　　但我们确实又是艺术家，我们有我们心中的神祇，有我们独有的才能。我们融入社会生活，主办各类艺术活动，参与各种文化论坛，现身于社会公益事件，也出入于艺术市场，甚至在艺术智慧之外也玩那么一点商业智慧，以作品以言论，发表我们过人的或并不过人的艺术文化见解，引领社会文化风尚，提升社会审美水平。——这又是多么好的一道风景。

　　艺术要百花齐放，艺术家的公众形象也应该百花齐放，无须强求一律，切忌扬青诋白，唯有纯真、唯有美善、唯有艺术良心和社会责任，在艺术家之间共同着。