继中华文化论坛之“楼观问道”文化主论坛《道文化的现代诠释》以及首场分论坛《老子道文化与社会发展》精彩谢幕后，又一场分论坛《老子学术思想与现代社会》在曲江国际会议中心举行，三大文化论坛闪烁智慧光芒、开启人生感悟，成为第一届西安楼观·中国老子文化节的最大亮点。

　　昨日，来自新加坡南洋理工大学、中国社科院、北京大学、南京大学、清华大学、首都师范大学、西安交通大学、西北大学、陕西师范大学等学术研究机构的老子思想和道文化研究专家学者共计53名风云际会，对老子哲学思想、楼观道文化研究价值等相关学术问题展开研讨交流。

　　公平正义源自“天之道”

　　李刚(四川大学道教与宗教文化研究所)

　　关于《道德经》是否与科学发展观与和谐社会有理论上的关系，应该是肯定的。《道德经》在今天仍然没有过时，因为它反映的是“天之道”，从某种理论上启发我们更好地建设和谐社会，说到科学发展观，大家想到的就是绿化环保、调整结构、可持续发展等，我觉得这些不能说是科学发展观的核心地方，其核心应该是符合社会历史、客观规律、公正的发展。所谓公正就是公平正义。公平正义的发展在《道德经》的第77章当中就体现为“天之道”，对于老子“天之道”的思想，只有有道者，才是获得了天道的人，才能遵循天道的公平原则，使社会处于一种相对比较平衡的状态，而相对平衡可以使社会的矛盾弱化，使社会得到和谐稳定。

　　老子“玄德”的哲学意味

　　郑开(北京大学哲学系)

　　我的问题是探讨老子的关于玄德的理论，我试图把它放在哲学理论里面进行分析和把握。“德”的理论，准确讲老子玄德的理论具有重要的地位。司马迁认为老子学说主要讲的是道德之义，《道德经》主要讲的是道德之义。一方面是讲道的理论，另一方面是通过特殊意义的德，也就是玄德这个理论来阐发他基本的理论。讲玄德的理论，讲为而不争，讲生而不有，我个人的看法，把它放在政治的语境里面进行分析还是比较恰当的。这一点也是我们学术界老生常谈的问题。

　　老子的思想充满慈爱

　　谢扬举(西北大学中国思想文化研究所)

　　老子是从安徽、河南坐牛车到陕西的，我也是20多年前从安徽、河南来陕西的，我谈的题目是老子的思想与慈爱的关系。第一，《道德经》有没有在世思想，老子确实说过圣人不仁的话。老子说有三宝，一个是慈，这个慈是一种无私的，不求回报的爱，就是慈爱的思想，因为这个慈爱思想是以慈为善。第二，老子慈爱思想的两大要点。一是老子慈爱强调圣人不仁，这个圣人就是统治者，就是圣王的意思。即统治者是正义的化身，是规则的一些捍卫者，而不是财富聚集的参与者。所以圣人统治者应该是确定社会规则、维护正义的。二是老子讲的“天道”的特点，春夏秋冬，循环往复，那是自然而然的。第三，老子不但谈到这个慈善思想，他还对慈善的行为有进一步的约束和规范。