号称“李大眼”的知名作家李承鹏，最近因为签售《全世界人民都知道》这本书，遭遇了各种各样的反对，有的是“反对”他说话，只许作家在沉默中签售；有的是“反对”他的思想和观点，甚至粗暴地用拳头和菜刀表达不满。从成都、北京到深圳，几乎每一场签售会都是读者云集、人山人海，体现了一位作家在民间的受追捧程度，也几乎每一场签售会都遭遇各种超出文明底线的“反对”，体现了当下社会的某种畸形和病态。

　　从古至今，一个欣欣向荣的社会，一定是百花齐放百家争鸣的，只有当人们勇于善于勤于用嘴巴说话、用脑子思考，每个人的潜力才能最大程度得到发展，整个社会才能在“和而不同”中获得源源不断的创新力、发展力；当然也有万马齐喑的时代，比如那个“道路以目”的周厉王时代、焚书坑儒的秦始皇时代、“清风不识字何故乱翻书”的清朝，用暴力而非逻辑反对“不同声音”的方式，失去的远远多于得到的。

　　如果把这些宏大的历史规律浓缩，那么“我反对你的意见，但坚决捍卫你说话的权利”，就是一个准确的注脚，这个貌似简单的哲学态度，蕴涵的却是对这个世界现实的尊重、对人的权利的尊重、对法律与文明规则的尊重。我们生活的时代毕竟不是欧洲的中世纪，不是传统的封建时代，而是人类有史以来文明演进的最新阶段——21世纪。在这个时代，文明，包括法治、民主、权利、尊严等等在内，都是立身处世之基石所在。不管是“李承鹏”“王承鹏”还是“张承鹏”，如果反对他的言行，你尽可以用事实、用道理、用语言来反对他驳斥他，而不能用拳头、菜刀这些暴力符号去反对。文明之所以根本上区别于蛮荒与丛林，就在于有一套规则必须恪守，尊重这些规则就是让每一个人都不会受到无辜伤害，包括自己。如果一旦有人逾越规则、施以暴力却得不到应有惩罚，那么难免会“礼崩乐坏、法将不法”，文明规则将被丛林法则代替，每个人都是现实或潜在的受害者。

　　当下的中国，有很多奇迹发生，但也有很多常识底线被忽视和践踏，最重要的莫过于法治与自由的常识底线。每一次暴力事件的发生都隐含丛林法则的繁衍，每一次拳头和菜刀的背后都是文明的创伤。我们这个国家曾走过不少弯路、吃过很大苦头，在现在这样一个大转型的时代，需要每一位公民内心深处坚守对文明的信仰，尤其需要执政者用法治思维带头守法护法。

　　用暴力表达自己的反对意见，这种行为在任何社会都难以容忍，如果法律在这个问题上不能维护一个作家正常的表达权、不能维护一位公民的合法权益，受伤的恐怕不仅是作家本身，还包括那些暴力实施者，从根本意义上说，如果法律得不到这个社会的尊崇与信仰，那么每个人都将或多或少成为某种暴力的受害者，没有人可以幸免。

　　从这个意义来说，作家李承鹏被打被威胁一事，表面上是在维护李承鹏的合法权利，本质上是在维护法律的尊严、文明的底线——只有守住了这个底线，每个人的表达才能得到呵护而不受暴力侵扰。

　　请用文明说服我，是一个笃定要以改革开放实现社会成功转型的国家，必须作答的一道题。

编辑：曹静