漫画/苗芹

　　“我在做电视剧《蜗居》中郭海藻做过的事，但不知道会不会跟她一样的结局？”9月底开始，名叫“左兰兰2010”的网友开始在微博上陆续爆出自己傍上高官当“职业小三”的生活和内心世界，并号召年轻姐妹当“小三”。(12月13日《广州日报》)

　　《蜗居》使晦涩、地下的“小三”们艺术典型化，并有了符号化的名字——“郭海藻”。微博泛滥跳红的时代，艺术化的“郭海藻”有了现实版，一位在杭州傍高官的“左兰兰”。虽然她提供的相关信息依然朦胧模糊，但是在虚拟和现实之间，明显看得出她的“小三”生活怡然自得。尤其是其父母来杭的日子里，她的“宋思明”派出秘书全程豪华“三陪”——陪吃楼外楼，陪游西湖，陪宿西溪悦榕庄……显然，这位“宋思明”绝然不是一般的小官儿，而是颇有来头。

　　无论是否炒作，普罗大众绝对采信。对于“小三”，人们不是基于“存在就是合理”的抽象定义，而是有着现实和经验主义的具体逻辑。就在公众周围，时常有“小三”的魅影在游移，只是内敛的国人习惯上将此等人物当成饭后的谈资和娱乐的素材。每当某个贪官东窗事发时，“小三”们淫靡寄生的灰暗生活才会被舆论曝光，变成公众侧目的现代红颜祸水。

　　不同于“偷着乐”的“小三”们，这位“郭海藻”不仅自己高调，而且号召年轻姐妹当“小三”，更兼公开声称“劳动光荣”廉价、酸楚。相信这一言论，必定在虚拟和现实世界引来波澜壮阔的道德口水。该骂，否则这个社会的道德秩序和价值观基础就会动摇。但是，纯粹的骂，尤其是围观式的斥骂和从众式的谴责，搞不好也会逆转为语言暴力。因为这位“小三”也承认“我需要有一个表达思想的地方，我总不能把我的事面对面地给亲朋好友说吧？所以我只能在这里呻吟。”

　　可见，在她的“小三哲学”里，其实她自己都异常矛盾，思维割裂。“呻吟”一词，凸显其内心的极端痛苦和屈辱。我更认为，她对“小三”生活的张扬，她的号召，其实都是逆反，而且是极度逆反。对一个言行逆反的年轻人，若只有道德谴责和舆论挞伐，只会给力其逆反的加速度，使其走向完全的堕落。

　　其实，只要人们稍微理性和宽容一些，就不难发现，从其发自内心的“呻吟”中，不难发现她背离主流社会所产生的负疚感。这种负疚感就是道德的星光，即便只是微弱摇曳着，也能发现她良心的未泯。以此为论，主流社会即当一分为二，哀其不幸怒其不争。

　　人是社会之人，个人行为癫狂，违逆主流价值，除了人的责任，社会原因更为重要。首先，是女权的自甘卑微和堕落。计划经济时代，女人是“半边天”，市场经济时代，女权领地则主动或被动地失守，内中原因值得深思。其次，无论是作为官员还是拥有资产的大亨，成为“小三”孳生的土壤，凸显权力和资本的异化。这两种异化导致社会资源分配的不公和特权情景的产生，因此才会导致权色和钱色的寄生交易链。其三，社会性的性别歧视，导致了女性正常择业的难度与挫折感，对“小三”现象也起到了催化效应。

　　因此，“郭海藻”的微博呻吟，与其说道出了“小三”们的言行错乱，还不如说是折射出了社会之悲。