蔡李佛拳陈享

　　倒追佛山历史渊源，其实与“武”无关。佛山古称季华乡，公开资料称，公元398年（东晋），剡宾国（现克什米尔）三藏法师达毗耶舍带了二尊铜像来到季华乡，传佛教，以后至唐朝，该地生出诸多与佛有关的灵异现象，遂被乡人以为这里系佛家之山，从此更名“佛山”。

　　伴随着明清资本主义萌芽，佛山得地理之便，商业开始日渐繁盛。公开资料记载：“清道光年间，佛山有220多行手工业、70多行商业和服务业，丝织工人17000人，棉织工人约50000人。全国18行省均在佛山设有商务会馆，外国人也设有23家洋馆。专业街市遍布全镇28铺。城内有6圩12市，620条大小街巷，20多座桥梁，60多处渡口。”

　　此时佛山商业繁荣程度远超广州，他与湖北汉口镇、江西景德镇、河南朱仙镇一起，被视为当时中国“四大名镇”，又与北京、汉口、苏州并称为“天下四大聚”。

　　商业繁盛之下，武术作为一种特殊力量，在当时社会各种因素推动之下，蓬蓬勃勃发展起来。广东本地媒体曾试图探索佛山武术与当时商品经济发展之间的关联，认为这一时期，“许多图谋反清复明的秘密组织开始在经济发达的佛山建立机构，像清初在石湾出现的‘五顺堂’，就是珠江三角洲地区最早出现的天地会（洪门会）组织。雍正年间，为躲避朝廷的追捕，京剧艺人‘摊手五’（张五）由湖北流落到了佛山，开始在戏班中教授北派武功，其中包含有咏春的推手功夫。1853年，佛山粤剧伶人、天地会拳师李文茂更是扯起了反清复明的大旗起兵，并且一直打到广西建立起大成国。”

　　从现今《广东省志·体育志》收集资料看，官方对佛山武术的关注，较多集中于佛山蔡李佛拳创始人陈享身上，而事实上，陈享确乎开创过佛山武术斗艳的局面。

　　《体育志》记载，陈享曾是太平天国翼王石达开的幕客，又是广东“红兵”起义首领之一。1848年，陈享在自己家乡新会县京梅乡建蔡李佛拳总馆，广州、佛山等10余地方设分馆。佛山分馆后更名“鸿胜馆”，至民国38年结束，前后历时98年。“该馆鼎盛时期在20年代初，设分馆13间，会员3000人。”

　　佛山市政府网站公开的武术资料中，收有文章《佛山武馆历史上的社字义字之争》。该文披露，解放前，佛山武馆有两大对立派别，一是以鸿胜馆为主要力量的社字派，二是义字派。鸿胜馆的工人大多加入了当时的进步工会，馆中骨干甚至加入中国共产党，并与其他党员组成中共佛山组，共同领导佛山工人运动。“义字馆得到国民党当局的扶持，1930年，义字武馆改为众义馆，后改称为众义国术体育会，其理事长就是国民党南海县党部书记张启瑞。”

　　郭富接受《瞭望东方周刊》采访时，亦提及当时佛山武馆分“言”、“义”两派的事实。他还说，师傅叶问属于“义”字派。