蔡李佛拳陈享
倒追佛山历史渊源,其实与“武”无关。佛山古称季华乡,公开资料称,公元398年(东晋),剡宾国(现克什米尔)三藏法师达毗耶舍带了二尊铜像来到季华乡,传佛教,以后至唐朝,该地生出诸多与佛有关的灵异现象,遂被乡人以为这里系佛家之山,从此更名“佛山”。
伴随着明清资本主义萌芽,佛山得地理之便,商业开始日渐繁盛。公开资料记载:“清道光年间,佛山有220多行手工业、70多行商业和服务业,丝织工人17000人,棉织工人约50000人。全国18行省均在佛山设有商务会馆,外国人也设有23家洋馆。专业街市遍布全镇28铺。城内有6圩12市,620条大小街巷,20多座桥梁,60多处渡口。”
此时佛山商业繁荣程度远超广州,他与湖北汉口镇、江西景德镇、河南朱仙镇一起,被视为当时中国“四大名镇”,又与北京、汉口、苏州并称为“天下四大聚”。
商业繁盛之下,武术作为一种特殊力量,在当时社会各种因素推动之下,蓬蓬勃勃发展起来。广东本地媒体曾试图探索佛山武术与当时商品经济发展之间的关联,认为这一时期,“许多图谋反清复明的秘密组织开始在经济发达的佛山建立机构,像清初在石湾出现的‘五顺堂’,就是珠江三角洲地区最早出现的天地会(洪门会)组织。雍正年间,为躲避朝廷的追捕,京剧艺人‘摊手五’(张五)由湖北流落到了佛山,开始在戏班中教授北派武功,其中包含有咏春的推手功夫。1853年,佛山粤剧伶人、天地会拳师李文茂更是扯起了反清复明的大旗起兵,并且一直打到广西建立起大成国。”
从现今《广东省志·体育志》收集资料看,官方对佛山武术的关注,较多集中于佛山蔡李佛拳创始人陈享身上,而事实上,陈享确乎开创过佛山武术斗艳的局面。
《体育志》记载,陈享曾是太平天国翼王石达开的幕客,又是广东“红兵”起义首领之一。1848年,陈享在自己家乡新会县京梅乡建蔡李佛拳总馆,广州、佛山等10余地方设分馆。佛山分馆后更名“鸿胜馆”,至民国38年结束,前后历时98年。“该馆鼎盛时期在20年代初,设分馆13间,会员3000人。”
佛山市政府网站公开的武术资料中,收有文章《佛山武馆历史上的社字义字之争》。该文披露,解放前,佛山武馆有两大对立派别,一是以鸿胜馆为主要力量的社字派,二是义字派。鸿胜馆的工人大多加入了当时的进步工会,馆中骨干甚至加入中国共产党,并与其他党员组成中共佛山组,共同领导佛山工人运动。“义字馆得到国民党当局的扶持,1930年,义字武馆改为众义馆,后改称为众义国术体育会,其理事长就是国民党南海县党部书记张启瑞。”
郭富接受《瞭望东方周刊》采访时,亦提及当时佛山武馆分“言”、“义”两派的事实。他还说,师傅叶问属于“义”字派。
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