陕西师范大学研究中心道教研究所所长、哲学教授、博士生导师刘学智教授在论坛上发言 实习记者 王轶 摄

　　华商网讯 7月9日下午，由西安曲江楼观道文化展示区管理办公室主办，西安曲江楼观道文化研究院、华商网、华商报共同承办的“道之源·楼观—中国道文化传承与探源高端论坛暨老子动漫形象及故事大纲征集颁奖仪式”在曲江唐华宾馆隆重举行。

　　陕西师范大学研究中心道教研究所所长、哲学教授、博士生导师刘学智教授在论坛上发言，谈道文化的意韵，以及它的现代意义。

　　刘学智认为，在中国文化史上，老子是第一次对天地万物、宇宙人生做了一种终极性的思考，就是他在追问天地万物的老根，追问社会人生的本源，探讨人生的真谛，那么，老子最后找到了一个无法称为但却真实存在的道。

　　道，老子讲这方面讲得很多，“道之为物，先天地生，无不知其名”等等，老子这个人给人的感觉好像是一个从宇宙边缘走过来的一位老人，他给我们带来了对整个世界的感悟，而且他不仅自己感悟，还要把他感悟到的这个世界的真谛，奉献给世间所有的人们，希望人们能够持守宇宙和人生的大道，最后达到宇道合一的境界，这个作为终极性存在的道，在老子看来是无形、无名、无像，用庄子的话讲是自本自根，无为无遭，它既超乎现实的生活，又存在人们的日常生活中，既高明道中庸，它很神圣也很平常，用哲学的话讲，它既是一种形而上的、超艳的抽象的原理，又具有行而下、经验性的表征，是有与无的统一，是无限与有限的统一，也是理想和现实的统一。

　　但是当老子要把这个道的意韵告诉大家的时候，他马上意识到任何语言、文字都难以去表述它、表达它，难以再现老子对社会的感悟，所以，老子陷入了一种两难的困惑中，所以就有了老子道德经里面的第一句话——道可道，非常道;名可名，非常名。也就是说，如果以通常的语言概念去言说它、去界定它，就有可能把这种终极性的道，变成一种具体的常道。但是如果你不去言说，你又无法把你所感悟的东西告诉人们，所以其实老子一直没有从这个困惑里面走出来，倒是后来庄子和玄学家，用得通而得一，把这个问题解决了，老子虽然认为道不可道，但是还道出了五千言，老子用五千言要说的是什么呢?就是“道不可道”。

　　最后老子选择了正言若反的思维方式，去言说那个本不可言说的宇宙、人生的终极之道，由此奠定了中国道文化的基础。