"礼葬婉儿"唐玄宗态度暧昧

　　“墓志云上官婉儿葬于景云元年八月二十四日，即在政变两个月后，而墓志通篇叙其为婕妤，志盖则篆题为‘大唐故昭容上官氏铭’，可知上官婉儿昭容的赠官下达得较迟，故不及在志文中体现，仅书于盖。墓志长宽是初唐三品官员墓志常见的规格，其最初可能还是按婕妤三品的身份来安排葬事的。这与我先前的推测一致。”复旦大学汉唐文献研究室助理研究员仇鹿鸣说，上官婉儿的葬事由太平公主主导。

　　“太平公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪”，这一安排并不寻常。从制度规定而言，赙赠（古代丧葬礼极为隆重，耗财力很多，届时死者的上司及亲戚朋友，常拿财物助丧家办理丧事，这一习俗，称之为赙赠）与遣使吊祭皆当出自诏命。一般人臣只是吊祭时赠物，因而，太平公主之举颇有僭越之嫌。若将此和赠官下达较迟一事联系起来，则朝廷对礼葬上官婉儿一事的真实态度相当暧昧。由于墓志中没有记上官婉儿的谥号，不知其“惠文”的谥号得自何时。一般而言，赠官与谥号当同时颁下，但上官婉儿的葬事本身就是李隆基与太平公主互相博弈妥协的结果，尽管不排除太平公主在景云二年七月再次动议追谥上官婉儿，但其年二月，李隆基已以太子身份监国，从目前的材料来看，似乎没有加谥上官婉儿的背景。仇鹿鸣认为，上官婉儿昭容的赠官和惠文的谥号皆得于安葬时，只是与赠官一样，谥号下达较迟，未及刻入墓志。

　　“墓志表明上官婉儿年十三为高宗才人，神龙元年，中宗继位后进为昭容，则至少在名义上其先后为高宗父子两代皇帝的嫔妃。”仇鹿鸣说，武则天虽也曾先后侍太宗父子两人，但高宗在立其为皇后的诏书中仍用“朕昔在储贰，特荷先慈，常得侍从，弗离朝夕”为掩饰，而骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》中则将武后“昔充太宗下陈，尝以更衣入侍”作为一大罪状昭告天下，则唐人虽大有胡气，“闺门失礼之事不以为异”，但并未开放到如此地步。从制度而言，唐代后宫有嫔妃、女官两套系统，女官系统主要设有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功等职，分掌宫中服御药膳之事，如德宗时有女学士之称的宋若昭便曾为尚宫，掌宫中记注簿籍，韦后时亦有尚宫柴氏、贺娄氏。能否复原上官婉儿的相貌

　　上官婉儿，这位被武则天重用的“巾帼宰相”，在史书中是怎么记载的呢？《旧唐书》、《新唐书》中也没描述其美貌，而注重其才能。在《旧唐书》中记载，上官婉儿有文辞，明习吏事。《新唐书》中则是用“天性韶警，善文章”来描述。上官婉儿受重用的原因非其美貌，而是其才干。

　　上官婉儿墓发现后，很多人想一睹这位传奇女子的容貌，可令人遗憾的是，其相貌复原的可能性很小。

　　在2011年第39届数字考古国际会议上，北师大信息科学与技术学院的专家，展示了唐高祖李渊第五代孙女李倕(音 chuí) 复原后的容颜，颇令人惊奇，那么是否可以复原上官婉儿容貌呢？据介绍，当时研究人员对李倕公主颅骨进行了计算机断层的 CT 扫描，数据输入计算机，通过调配数据库中已积累的近千对颅骨和面容资料比对，重新为公主构建出下颌骨，拼接完成了三维颅骨，由于史籍上有关公主李倕的记载不多，研究人员们就以现代人头部数据为基础，采用回归统计方法推导出颅骨和面貌之间的关系，为公主颅骨“添肉”。专家介绍，颅面复原技术研究关键是寻找颅骨和面容的关系。先从活人开始，即把某人头部的 CT 数据扫描进电脑，然后用3D技术模拟出该人颅骨，倒推复原容貌，再把复原容貌与真人进行比对，相似度很高的，最终“复原”李倕公主的相貌。

　　但由于研究人员以现代人头部数据为基础而推出的李倕相貌，与古人相似度有多大，无人能够确定。那么，既然上官婉儿墓中发现有骨渣，能否复原上官婉儿的相貌呢？我省科技考古方面的专家介绍，复原一般需要头盖骨，而现在只有骨渣，很难复原相貌。参与此次考古的专家介绍，这些骨渣是否为人骨，都还未知。

　　文/图本报记者赵争耀