随着时间的推移，村里信教的老人逐渐老去，现在泗堵河村只剩四个人还在信教，不过这些老人都过得比刘宗保夫妻正常，他们该吃吃、该喝喝，该去医院就去医院。村里人也渐渐地不把三赎基督当回事了，而刘宗保夫妻也在这种遗忘中，变成了村里最边缘的人……

　　卖牛风波过后，刘宗保夫妻与亲属决裂。村里人见到，他们把所有的农具都扔进村口的小溪，两口子在村后的大山搭了间大约有七八平米的茅草屋，举家搬迁到山上。

　　刘妻说，在山上，平时就饿着，饿得受不了了就起来挖点草药或者是砍点柴到街上卖，辛苦一天大概能赚五六十元，然后买点米买点蜡烛将就下，继续过日子。

　　这样的生活整整持续了三年零八个月，直到村后的大山基本上再挖不出草药。

　　下山以后，刘宗保夫妻继续过着平时挨饿、饿得受不了就起来砍柴的生活。刘欢的姑姑对哥哥感情比较深，还是会忍不住关心下哥哥到底活得怎样。她说，“砍柴没那么容易，哥哥信教以后瘦得只剩一百来斤，可每次都要背上一两百斤的柴上集市上卖，我真担心他哪天倒下了。”于是，她每每注意到哥哥上山砍柴，就会偷偷在哥哥家门前放上一袋米。一些好心的邻里也注意到这个细节，也会时不时把煮好的米饭连同蔬菜一起放到刘欢家门前。可是，刘欢的父母从来不接受这种帮扶，他们任由这些米饭和蔬菜变质、任由大米被雨水冲刷，也拒绝把这些东西拿进屋子里。

　　时间长了，大家也就不再干这种事了。

　　随着时间的推移，村里信教的老人逐渐老去，现在泗堵河村只剩四个人还在信教，不过这些老人都过得比刘宗保夫妻正常，他们该吃吃、该喝喝，该去医院就去医院，只是平时显得稍微神神叨叨一些，还在遵从着三赎基督的一些基本仪式。村里人也渐渐地不把三赎基督当回事了，而刘宗保夫妻也在这种遗忘中，变成了村里最边缘的人……

　　现在，刘宗保夫妻在村里的印迹，只剩一栋老屋残存。老屋兴建于上世纪五六十年代，是村子里最破旧的、也是仅剩的一栋夯土结构的房屋。年代久远，老屋破败不堪，屋顶的房瓦被吹掉了不少，屋后的外墙也开始坍塌。刘欢的奶奶目前独自居住在这里。

　　刘欢的奶奶是刘欢父母不多的几个成功传教案例之一。因为一度痴迷三赎基督，奶奶到现在还有些神神叨叨，整天自言自语，与其他几个子女都合不来，坚持要搬回老屋。为方便老人生活，刘欢的叔叔为老屋接了盏电灯，这是这个屋子里唯一的电器。

　　老屋门前成排的绿油油的蔬菜是老屋唯一的亮点，这是刘欢姑姑帮他们种下的。尽管说起来有着太多的怨言，可在刘欢姑姑心里，她还是渴望哥哥有一天能幡然醒悟。刘欢的姑姑说，农田也好，菜地也好，只要几年不种就荒废了。刘欢的姑姑现在全家都搬到了县城，但还是每年坚持雇人打理刘欢父母名下的农田和菜地，她不希望等哥哥哪一天突然醒悟了，却发现连赖以谋生的农田和菜地都已经消失了。

　　由于霜冻，成排的蔬菜里有一些包菜烂在了菜地。刘欢的奶奶边收拾边叹息：“可惜了，多好的种子，就这么浪费了”。一天后，这个83岁的老人接到了儿子的死讯。（注：南都记者张鹏对此文亦有贡献。）

　　采写：南都记者饶德宏 实习生张璐 史晓然

　　据统计，全世界邪教组织约有1万多个，美国因有1000余个邪教组织，故被称为“邪教王国”。西欧和南欧亦有1317个狂热教派，英国604个；法国173个，西班牙全国现有200个“具有破坏性”的邪教组织。当代中国邪教有的是本土原有“会道门”的沉渣泛起，有的是国外异端教派的渗透传播，也有的是新生邪教的滋生蔓延。20世纪80年代邪教势力大多在偏远地区活动，90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张，进入21世纪，随着全球化的浪潮，当代邪教势力呈现出国际化的趋势。中国有“呼喊派”(包括其演变出的“常受教”、“中华大陆行政执事站”、“能力主”、“全能神”等派系)、“东方闪电”、“门徒会”、“全范围教会”、“灵灵派”、“新约教会”(包括其演变出的“耶稣基督血水圣灵全备福音布道团”)、观音法门等邪教组织。(资料来源于百度百科)