重庆一名3个月大的男婴，巡逻执法车闪着警灯拉响警笛为其开道送往医院。然而，最多30分钟的路程花了约40分钟，因无车让道延误时机，小生命终结在了拥堵的重庆市高速路段上。（12月22日《重庆晨报》）行车时遇到拉响警笛的消防、急救等车辆，社会车辆必须让道，这是无可争议的常识。可在生命通道屡次遇阻的事件背后，人们关乎此事的心态和舆论导向，比争议让道这个常识，更值得关注和玩味。

　　类似的事件只要被传播开来，人们总会先想到，这背后是源于社会上太多的特权车呼啸而过，让人们极为反感，导致很多人不把警笛当回事。狼来的次数太多了，人们也就习以为常了，即便狼真的来了，首先受到埋怨的应该是那个说狼来了的放羊小孩。的确在平常，应急车道上跑的大部分是特权车，像消防、急救等特种车辆也加入到特权车行列，横行无忌，警笛乱鸣，这的确造成人们对特种车辆的鄙夷。

　　也正是基于这样的角度，在重庆应急车道上发生的悲剧后，有人就理所当然地将人们不让道归结于特权车的乱用。特权更像是中国社会问题的一个筐，我们遇到什么就往这个筐里装什么。因为当下没有什么比特权更让人憎恨，也没有什么能够那么理直气壮地像特权那样成为诸多问题的“替罪羊”。特权横行造成应急通道上人们不喜欢给特权车辆让道，这个没人反对。现实民间的冷漠，的确是公权长期不检点乱作为影子在民众身上的一种反映。中国社会问题的主要根源，也主要在掌握特权的人和制造特权的体制身上。但问题在于，是不是根源在特权那里，我们就可以免责？是不是那些没有给急救车辆让道的司机，就应该理直气壮对小生命的终结熟视无睹，不用受到任何谴责？这并不是为特权张目，而要表达的是，即便公权力有问题，但一些社会基本规则和良知道义，必须存在，并且必须为人所敬畏。因为规则对于任何人来说都是平等的，遵守规则的前提并不在别人有没有破坏规则，不能把别人破坏规则当成自己不遵守规则的正当理由。这就如同有人举例的那样，不能因一些犯罪有着深刻的社会原因，罪犯就可以不用进监狱而免受法律的惩处。

　　当然，在特权没有根除、社会权力结构没有改变之前，社会冷漠与道德沦丧的问题不可能得到根本的解决。所以，特权必须要清除，但特权的清除并不是靠社会一味地喊叫来完成的，为了改变，必须有人做一些事情，为了改变，必须恪守社会的基本底线和社会运行的基本规范。

　　可回头反观我们，从容忍缺失道德的行为逐步走向容忍违规的行为，我们一边谈论着法治，一边热衷于潜规则；一边自己不断破坏着规则，一边要求别人遵守规则。我们热衷于批判公权力，但同时又在公权力的影子下去否定最为基本的社会规范。有些恶的种子，难道不是我们自己播下的吗？官员可以不择手段为自己牟私利，商人可以无视信誉大搞假冒伪劣害人，文人可以丧失气节匍匐下作，难道我们自己因种种特权横行和社会不公就丢掉起码的良知底线，丢掉起码的规则秩序意识？

　　有人说，指责不为急救车让道的人太冷漠，难以避免类似的悲剧发生。同样要说的是，一切问题简单粗暴的归罪于特权，也难以避免悲剧发生。一个社会的良性运行，一定是靠所有社会成员的共同参与才逐步形成的，所以别把自身的冷漠与素养全部赖在特权的头上。特权必须要清除，但特权也不能成为人们把自己的冷漠变成理所应当的一个借口，从而免去该承担的社会责任，免去面对生命终结在自己不让行的道路上而受到的谴责。（马想斌）

编辑：赵萌