近日，作家马伯庸在自己的博客中发表了一篇题为《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》的博文，详尽披露了河北冀州冀宝斋博物馆的“惊人”藏品。其中有“雍正年制”的金陵十二钗大缸、颠覆中国瓷器史的唐五彩人物纹筒瓶、分公母的青花釉里红描金12生肖等。作者称这里的部分藏品足以毁掉观者

　　的三观和大脑……（7月9日《广州日报》）

　　盛世收藏，文物吃香，鉴宝节目泛滥，炒热文物市场。在此大众喧嚣和市场氛围下，大量的文物赝品出现也就不可避免。可以说，非理性的文物热下，文物市场往往出现真假莫辨的闹剧。

　　在此市场氛围下，河北冀州出现冀宝斋这样的雷人博物馆，反而具有特殊的娱乐效应。这体现了一种极端反智的辩证法，假到真处反而坦诚得可爱，赝到极致却有另一番恶搞至死的大众文物色彩。你有唐三彩，我藏汉五彩；你玩元青花，我爱晋青花；你说上古有陶罐，我有尧帝真瓷器；国有传世独家真品，我偏搞个成双入对……而且，这个冀宝斋的藏品，个头都挺大，色彩极鲜艳，而且现代衣装也“穿越”到元朝。更有趣的是，藏者坚信他的藏品中没有赝品。

　　越是如此，越发显得这家博物馆的奇妙。而且，这种奇妙就发酵于堂而皇之的伪文化中，从而折射出一股无厘头的民间收藏趣味。如果这家博物馆馆主的意趣仅止于此，他所馆藏的那些大而全的雷人赝品，虽然缺乏真正的文物价值，但却比真品更有娱乐剩余价值。而且，透过其反智的伪文化表象，也可具有强烈的社会反讽意义——文物热潮下光怪陆离的中国文物市场怪现状。

　　不过，相比一些文物专家的信口胡言，还有制假售假者的文物骗子，冀宝斋的这位村支书馆长对社会是无害的。当然，正如收藏家马未都所言，如果冀宝斋是迎合地方政府以博物馆促进本地文化发展的产物，并且借力公权力谋取个人利益，如博物馆暗藏的地产利益，那这种大愚若智的收藏，就值得警惕了。

编辑：王静