小年已过，大年临近。但无论在都市还是乡村，人们听到最多的话却是：年味儿越来越淡了。

　　过去的人咋过年？如今的人年咋过？本报记者走访陕北、关中、陕南的数个地方，完成了这份陕西年俗乡土调查，帮很多遗忘了春节礼仪的都市人，甚至新一代的农村人，感受春节的灵魂，回味年的味道。

　　“有钱没钱，回家过年”，这已经成了一种信条。奔波了一年，各种孤独、苦闷、劳累、憋屈都需要找一个时间，找一个由头，来倾诉、排遣、消除。于是临近年关，最忙碌的地方就是中国的路。城里的路、乡村的路，高速公路、羊肠小道……匆匆地走在上面的都是归心似箭的人们。

　　过年，是种情愫的载体

　　春节为什么要回家，不回家不行吗？提出这样问题的人恐怕不多。是啊，就这几天假，为什么都要挤着抢着，哭着喊着要回家？其实问中国人这个问题，就像问人为什么要吃饭一样，根本不需要答案。因为春节对中国人来说，已经成为一种根深蒂固的情愫，成为一种沉淀在基因里的信仰。露从今夜白，月是故乡明；独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；慈母手中线，游子身上衣……在我们的古典文学中，落叶如果没有归根，那就成了一种浓烈的乡愁，就要血泪吟咏“葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘……”这种文化基因是几千年的历史赋予中国人的。

　　过年这个概念最初是怎么来的，估计已无法考证，只能从传说中寻找蛛丝马迹。传说虞舜时期已有过年风俗了。舜继天子位，带领部下人员，冬至之日祭拜天地，从此，人们就把这一天当做岁首。这可能就是农历新年的由来。

　　中国历朝历代春节的日期也有所不同：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月(十二月)为正月，秦始皇一统天下后规定十月为正月，汉朝初期沿用秦历。公元前104年，天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》，将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁首，后人在此基础上逐渐完善为我们当今使用的阴历(即农历)，落下闳也被称为“春节老人”。此后中国一直沿用夏历(阴历，又称农历)纪年，直到清朝末年。

　　辛亥革命后，孙中山为“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定农历正月初一为春节，改公历1月1日为岁首“新年”，称“元旦”。岁月如梭，百年一瞬，政令俨然已成新民俗。而今两相参照，元旦作为基础的公历，更多侧重国家运转与各类恢宏；春节以及其承载的传统情愫，则退归到民间与社会更私人的层面。

　　几千年里，过年的习俗也在发生着变迁，但永远不变的，是人们对美好生活的百般期许，对故人的思念。作为一个远在他乡的游子，回家过年，除了看望难得见面的亲朋好友外，还有个让人牵肠挂肚的原因，就是给已经亡故的亲人烧纸，清理一下先人坟茔的荒草，走一走故乡的小路，看看老房子门前的小树又长高了几许……每当此刻，才觉得自己是一个完整的人，是一个脚踩在大地上的人，是一个心有所归的人。

　　冥冥之中，这仿佛是一种召唤。或者说，故乡仿佛有个磁场，不管我们离开有多久，离家有多远，我们仍然在与她产生感应。

　　礼仪，是种存在感

　　记得小时候，过年除了在门上贴大红的春联外，还要在灶上、牛槽上都贴上吉利的话。还有一些习惯，比如对联一贴上门，讨债的就不能继续上门；比如叫花子上门讨饭不能拒绝，正如谚语所说的“叫花子也有三天年”；比如大年三十晚上要“守夜”；进入腊月不能说不吉利的话；不能打骂孩子，还要给孩子压岁钱……

　　春节，在不知不觉中被人格化了，我们的文化习俗里，有了一种对“年”的敬畏，形成了许多的仪式与禁忌。

　　从这些春节“讲究”的片断中，我们可以感受到春节的灵魂，在除旧迎新、团贺喜庆的含义之外，还有对天地自然的敬畏和感恩，以及对先祖的追忆和缅怀。只有在与天地和谐共处的气氛中，人们从世间感受到的欢乐才更真切。温习这些关于春节的礼仪，能让我们更深刻地产生一种存在感。