树林子像一块面团了，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓;接着就向一边倒，漫地而行的;呼地又腾上来了，飘忽不能固定;猛地又扑向另一边去，再也扯不断，忽大忽小，忽聚忽散;已经完全没有方向了。然后一切都在旋，树林子往一处挤，绿似乎被拉长了许多，往上扭，往上扭，落叶冲起一个偌大的蘑菇长在了空中。哗地一声，乱了满天黑点，绿全然又压扁开来， 清清楚楚看见了里边的房舍， 墙头。

　　石桌上的这只烟斗，还散着淡淡的涩味。风吹来一滴雨，打湿了烟草，不过，它还没有熄灭的念头。小雨就这样开始了。老人静静的听，吐出一口渺渺的回忆。

　　这风还有一阵呢!

　　阳明山腰，倚着一座庭院。雨水自天井而入，不曾争抢这一份平静。林老喜欢像这样的故事，就如多年前的故事一样。

　　20世纪30年代，中国这头沉睡的狮子已被人扼住了咽喉。与此同时，有一批又一批的人奔走在全国各地，以笔为戟，过着“打狗”的生活。从北京到上海，从广州到南京，这场暴风将席卷整个中国。林语堂便是其中之一。只不过，这个在一个自由的小渔村里长大的孩子，更有一份对自由的领悟与对幸福的憧憬。同僚的牺牲，愈发引起了林对生活的思考;路途的曲折，更激发出一股对于生活的豁达与从容。于是，林选择了另一条路——向自然去诠释所谓人生的意义。

　　在林语堂先生的眼里，生活是一门艺术。做学问不是为了功名利禄，而是为了聆听生活的喘息。当鲁迅先生弃之而去，当国内学界对其幽默气质提出质疑，当暴风骤雨夺去身边挚亲，当孤独温一壶月光煮酒，他更不愿选择哀愁。有的人在乱世中丢掉了理性，也有的人丢掉了感性，大风大浪把中国人冲刷的“圆润有致”。如果一个民族失去了鲜明的轮廓，那她将会是谁呢?林的心中不曾有被这乱世浮沉激起的波澜，却映照着悠悠数载照亮中国人理想的光芒;他的手心没有憎恨与惆怅的汗水，却攥紧了攀登人生高峰的绳索。必须得有人点亮火把，带给那些饥寒交迫的人一份温暖，交给他们面对生活的智慧。这亦是一种修行。

　　萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”是啊，人不过两种姿态：拿起，放下。赛珍珠常年陪伴林语堂的身边，尽管只是书信的一文一字，但林语堂仍领悟到了这种人世间最朴挚的境界。在众多外国文人眼中，林是一个既具东方精神，又有西方气息的“生活者”。因为林既能在风雨中漫步，也可在午后细嚼一杯清茶。他是不惮生活种种的，恰是因为他细细品味着个中滋味，无论涩腥，无论醇酿，比比皆人生。

　　阳明山脚下，住着一位同姓林的信佛之人，他便是林清玄。他曾写道：“在身边的细节处寻找幸福的琴音。”这与山腰上那位已逝老人的想法如此相似，亦显示出佛家对待人生的一份慈悲。垂暮之年，每个人都会忆起自己历经的那些风风雨雨。倘能用心去感受自己的每每被打湿，去聆听暖风亦或寒风的诉说，那又该是何等的幸福啊。倘若人生失去了低谷，那高峰又有何意义?一抑一扬，潮起潮落，都在刺激我们内心的种子萌发。史铁生说：“人生是一棵树，时间是一根鞭，将花枝打落，再把满地残红踏入泥沙。在一树花开花落之后，泥土中是否渗出幸福的味道?”

　　这世上的种种幸福不过一阵风，种种灾祸亦不过一阵风，它们都在向你我诉说所谓的生活。林语堂先生听这风语，悟到了一份豁达与从容，也将这朵精神之花的芬芳散到了更多人的心中。

　　这风还得吹一阵呢!

　　听风语，亦是一种幸福。