11、民间舞蹈《白鹤斗海贝》
周至县终南镇寨子村,位于周至县东南20公里,交通方便,土地平坦。三国时期,曹操屯兵养马,安营扎寨之地,故名寨子村。西接终南镇,东连尚村镇。南依集贤镇,北临渭水河,终集路从村中南北穿过。人口1500人,301户,三个村民小组,土地1808亩。主产小麦、玉米、辣子、瓜果等农副产品,手工掛面,豆腐、纸箱厂等在周至很有名气。
寨子村200多年前,就有丰富多彩的民间艺术“白鹤斗海贝”,“牛斗虎”,“跑竹马”等,其中“白鹤斗海贝”是寨子村的一个流传已久的民间舞蹈,历史悠久,演技独特,是群众最喜爱的民间古老艺术。它展现了民间一种顽强拼搏精神,相持不让,不屈不挠的争斗,展示了对敌斗争的英勇气概。
逢年过节、古会都要在县城、乡镇、村庄义务演出,由于他们演技超群,内容丰富,演出了古代民族的风味,展示了古老的文化传统,受到群众赞扬,代代相传至今。
文革时期,破四旧,立四新,造反派将200多年的文化遗产,老前辈的辛勤汗水,自制的服装、道具,毁于一旦。使精彩的民间古老艺术“白鹤斗海贝”等遗产有些失传。
改革开放以后,农民生活富裕,百花齐放、百家争鸣。农民艺术家吴振峰先生通过进一步的挖掘整理、搜集材料,发动群众,重振旗鼓,筹备资金,购制服装、道具,人员达到100人以上。使失传的文化遗产得到了挽救,使历史悠久的“白鹤斗海贝”从新登上舞台,后继有人。
12、民间美术《哑柏刺绣》
哑柏刺绣可溯源于西周、秦汉初兴,随唐继起,衰落于民国,振兴于今,周人开发武功时,曾渡过渭水,建都于沣镐,哑柏为王畿地,又有出土的西周青铜器。《周礼.考工记》记载了西周人刺绣,练丝和彩绘的情景。《古人尚书》记载“衣画而尚绣”的六种图案,说明周代时,哑柏的奴隶主贵族中,就流创刺绣品。
手绣用园型绣绷,上下走针,机绣是手握绣绷,依据图案四面摆动,依据花色不断换线,随着绣机转动,各种花型图案即现。电动绣机的问世,相继绣品烤边机,专用绣花机及超声波机等,相继进入农家不冒烟的工厂,大大地提高了工效和质量。
《五谷丰登》、《四喜临门》、《喜鹊登枝》、《五福临门》、《龙凤呈祥》。
按照哑柏乡俗,姑娘出嫁,必须上等绣品陪嫁,方显姑娘才艺,一是居室绣品门帘;二是床上被面、枕头;三是服饰、凤冠、霞披、裙袄等;四是小装饰品,荷包、香包、飘带等。有的习俗还保留至今。
园型、方型绣绷,金线、银线、红等各类丝线、线花针。
13、民间戏曲《皮影》
《周至皮影》是周至县广济镇西欢乐村的民间艺术,周至县广济镇西欢乐村,距周至县7公里,东邻马召镇,南毗骆峪乡,西接翠峰乡,北壤四屯乡、侯家村乡。
广济镇西欢乐村,文化底蕴非常深厚,民间艺术丰富多彩。特别是民间传统戏剧---周至皮影,在周至民间艺术中占有重要地位。
《周至皮影》,已有近百年历史。用炮制好的牛皮,刻画好后,用专用刀具雕刻成各种戏剧人物、花鸟鱼虫、飞禽走兽,然后涂上各种颜色。在人物的手颈部位安装上用手能操纵的小竹棍而成。演戏时,在台前用一块白布做屏幕(酷似电影银幕一样),操纵者(签手)坐在屏幕后,把皮影贴到屏幕上,屏幕后用一盏灯照亮,操作者就可以开始表演,观看者坐在幕前,可一目了然的欣赏皮影戏。
皮影戏由4---6人组成,当地人叫它“四人忙”,其中幕后每个人都操作着三至五件乐器,令人眼花缭乱,但忙中有序。在这皮影戏里最重要的是“前声”生、旦、净、丑、末都由他一人演唱,边唱还边敲大鼓,好像是乐队的总指挥。然后是“签手”专门负责操作皮影,表演各种动作,百万大军全由他双手对舞,百匹战马由他双手嘶奔,斩将封侯,神出鬼没,打情骂俏,鸡鸣狗叫都要看“签手”的演技水平高低。坐在后台的人叫“坐槽”也叫“打后台”专门负责敲锣击铙、打梆子等乐器。另外有“上档”负责拉二弦、弹琴、吹唢呐。“下档”主要拉板胡吹长号和“签手”配合工作。
《周至皮影》是周至地区较有特色的民间传统戏剧。近几年,一直活跃在关中地区,受到各界人士的观注。2007年日本教授及早稻田二次前往观摩考察,给予高度赞扬,并被多家媒体报道,部分作品还被带回日本收藏。目前,挖掘、抢救保护此项目,对周至地区民间艺术有一定的推进作用。《周至皮影》已处濒危状态,挖掘、抢救、保护工作刻不容缓。
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