严冬时节，北京永定门长途汽车站附近流浪人员称衣物被抢，由于东城区城市综合管理委员会多次否认，称只是清理生活垃圾，并公布执法过程视频，《新京报》记者因此采访公益人士和流浪人员，他们指称所谓视频是当日执法人员在将衣被等物搬上车后，才拿出摄像机拍摄的。流浪人员物品到底有没有被抢，在阅读各种报道之后，从国人的经验来说，几乎是个伪问题，如果询问10人，恐怕9人会给出肯定判断。

　　被褥、大衣是过冬必需品，粮食是维持生命之基本品，对于流浪者来说，失去这两类物品，如果不能得到帮助，就只能面临不是冻死就是饿死的命运。是不是抢夺者就希望流浪者冻死、饿死？我想，并不会有人有这样的意图。真正的意图所在，不过就是试图用制造流浪者冻死、饿死的威胁，迫使他们逃离到其他地区，以制造自己所管辖地区没有或很少有流浪者的社会清明景象。流浪者的存在是任何社会都会有的现象，不同社会、不同时代的区别只是或多或少而已，但是，中国自古也有很多社会管理者并不能懂得这个道理，总是追求一种没有流浪者的绝对清明理想，眼睛里掺不得沙子，使用各种方式消灭流浪者，常见的方式便是驱逐。

　　在古代督抚之地，通常是在方圆多少里以内将流浪者驱逐，这可以称为清场。督抚不是住着不动的，总要发生身躯的位移，于是在督抚位移的一路，前后两侧多少里以内将流浪者驱逐，这可以称为清道。清场和清道在中国有着悠久的历史，乃是一种身份地位的表现。清场和清道都仅仅为了督抚的观瞻，令督抚的视野中是一片歌舞升平的清明景象。

　　当一个社会的官员多如牛毛，他们身躯的位移就可能发生在城市的任何一个时间和任何一个角落，因此，观瞻问题就不是普通的清场、清道所能解决，必须要进行持久的地区性驱逐流浪者。仅仅在二十年前，中国一些城市和重点地区，是难以看见乞丐的。并非中国没有乞丐，而是给予了成片驱逐、重点驱逐而已。

　　社会进步可以从很多角度衡量，释放和容纳流浪者便可以作为一个视角。在改革开放后，中国一些城市和重点地区才重新有了流浪者，反过来可以说，中国城市和所谓重点地区有没有流浪者也标志了改革开放的程度。当一些地区能够重新看见乞丐，这意味着社会管理符合了实际，符合了社会的自然。但是，自从重新有了乞丐等流浪者，或者说自从改革开放，中国很多社会管理者就有了内心折磨，一边不得不承认有流浪者，一边又耿耿于在自己辖区驱逐流浪者，几近于精神分裂，他们不愿意理性承认：凡正常社会就有流浪者，无流浪者的社会不正常。（顾则徐）

编辑：赵萌