此外，“洗冤工程”已经帮助过数百名已定罪的罪犯洗脱冤屈，大部分是强奸案件或谋杀强奸案的被指控对象，这些在中国都是死刑罪名。曾任美国俄亥俄州检察总长的佩特罗告诉民众，并没有完美司法制度，“狱中的无辜者比大多数美国人预想的要多得多”。可以推测，在刑事司法制度存在诸多缺陷的中国，无辜者的比例或许更高。

　　在认可冤案难以避免这一客观事实的前提下，争论双方有可能超越个案，将焦点从“到底更应该尊重真凶还是受害者的生命”这个难题转移到另一个答案相对明晰的问题上——我们是否愿意支持这样一个制度：它固执地用死刑实现成千上万受害者的正义，同时又武断地剥夺少数几个被冤者的生命?

　　对于这个问题，既然“废死者”和支持者都承认生命价值至高无上，那么答案也就很清楚了：不能因奉守实现正义的某种特定方式就轻易放弃无辜者的生命。对于很多人来说，罪有应得、杀人偿命是最理想的状态。然而，人类社会从传统走向现代的一个重要标志就是，我们认清了一个无奈的事实——建立最优制度的出发点在于最大程度上避免出现最糟糕的结果，而不在于实现最理想的状态。

　　从历史来看，当人类对自己的理性和能力充满自信乃至自负，无畏地追求理想国之时，也大多是灾难重重的时代。如果打开潘多拉盒子，天使注定要和魔鬼

　　一起来到人间，理性的人们会选择永久封存潘多拉盒子。死刑就是这样一个盒子。

编辑：张丹