武威是丝绸之路的必经重镇，凡东西贸易，难以绕过。当然，乌孙人，月氏人，匈奴人，羌人，汉人，也在这里争战数个世纪。不过唐人曾经反复咏叹的凉州，现在变成了有高楼与汽车的武威。

　　8月19日 8点10分，发轫武威，直向张掖。河西走廊时而开阔，时而逼仄。祈连山在南，马鬃山、合黎山和龙首山在北。山皆不高，然而东西绵延千里。草原败落，偶有牛羊。蓦见一个牧羊老人面向公路，孑然而坐，衣黑脸黑，显出万古的沉默。

　　起码自秦汉以来，有数游牧民族于斯生存。水旺草丰，皆为其家。匈奴渐渐强大，遂逐乌孙人和月氏人而去。他们还一再东进北下，欲占中土。汉高祖征伐匈奴失利，接受娄敬建议，改行和亲政策，然而根本问题没有解决。到汉武帝执政，转而兴师以击匈奴。张骞出使西域以联合大月氏，未果，但他却打通了丝绸之路。汉唐兴盛之际，商贾使者之众竟摩肩而来，接踵而去。现在尽逝矣，然而祖先的足迹上蕴藏有一种给这个时代提供精神支持的启示。

　　汉武帝元鼎六年，公元前111年，也就是设武威郡和酒泉郡10年之后，划武威郡地，置张掖郡，划酒泉郡地，置敦煌郡，并徙民以充实之。

　　在张掖观大佛寺，其超硕之睡佛，为天下室内睡佛之最。党项人所立，属于西夏王之庙。此庙适北宋与南宋之际，足以反映中土王朝在丝绸之路上的衰落。这里的佛塔初为藏传佛教的造型，经元历明，遂有演变：现在基座是中式的，不过顶部仍保持藏传佛教的造型。

　　观鸠摩罗什寺，见证了印度人在佛法东播上的功德，观大佛寺，见证了党项人对佛法的虔诚。没有丝绸之路，也许中国就没有佛教。显然，佛教之中国化，是包括西域各民族法师在内的信徒共同达成的。

　　小雨随洒随敛，夕阳忽隐忽现，西天灰云杂以白云，偶尔红光喷射。宇宙有推窗开门之感，示我以蓝色漩涡，真是特别之遇，慷慨之极。嘉峪关到了!1984年7月，我曾经到过这里，塞上虽广，难免孤独。再赴故地，不知嘉峪关的风如何?

　　过嘉峪关之夜，天悠然而明，遂在8月20日8点往石关硖山去看明长城。长城在峰巅蜿蜒，蓝天之下，颇有气势。不过身临之，手抚之，审视之，才发现它是新筑的。虽有碑立，然而难觅一寸遗址，甚至连残土余灰也没有。环视俯察，周边有新建的房屋，亭台，有柳，白杨，可以钓鱼的池塘。所谓的明长城显然是为一种小农式的产业招揽生意的。恶用史迹或新造史迹以盈利，是这个时代的通病。改了吧，对历史存一点尊重心，对先民先贤先君存一点敬畏感，属于一种文明，反之是一种让文明人不齿的野蛮。

　　在嘉峪关一片戈壁滩上，有一个牧民放羊，见草鲜茂，遂撵羊而去。他想休息，便把鞭竿向一个土堆插下。他感觉一片空洞，很是诧异。再看，竟是一个墓室。这是1972年的事。经考古发掘证实此为魏晋间一官贾之墓。入其墓室，三进尽由砖砌，四周壁画共一百余幅，皆作于砖面，并染以朱砂。狩猎，牧羊，耕地，杀猪，烤肉，用餐，弹琴，悉有反映。朴素而灵动，且大有生活气氛。墓主不可知，尝遭盗。这一片戈壁滩上，有墓近乎150座，都属于魏晋。由于保存壁画技术不足，没有尽发，这是对的。丝绸之路上有如此群墓，价值甚富，值得研究。

　　下午至酒泉，略有兴奋。汉武帝以一坛酒奖励霍去病，然而士在沙场上多能奋不顾身，怎么能独享呢?遂寻找一泉，把酒尽倒，水冽而酒香，让士共饮。河西数战，就是这样打败匈奴的。