酒泉仍在，其清水尚流，也是一奇。有石栏相护，天下人绕而观之，敬意在目。太阳斜照，景明气高。左公柳散立各处，树粗悉需四臂合抱。有一门额颂酒，颇有意思，其曰：饮之令人寿。当然，这种酒不能造假。

　　河西走廊在祁连山与黑山之间突然变狭，只有20里，明政府遂于斯建长城，筑嘉峪关。傍晚到这里，塞上夕辉，万里秋光。嘉峪关踞于丝绸之路，难免让我想到汉唐，然而汉强唐大，皆为盛世，但明却显出一种老态和保守。精神强大，国家才强大，国家强大才敢创造和宽容。

　　明天往敦煌去，但愿在嘉峪关可以安眠。

　　8月21日8点6分离嘉峪关，乘风西行。逾黑山湖，到赤金一带，戈壁滩遂出现起伏，公路也要破山而前。不过一旦流水，白杨便绿，有人居焉。虽为河西走廊，地貌各异，风光也在微调。然而普天之下，布满了阳光。汽车匀速而驰，诱人昏然，吕卓民教授与王卓便交流照相技术，其声在车里断断续续的。目标敦煌，遂胸怀欣然。

　　擦玉门市边而过。这一带开阔平坦，已经化为绿州。白杨树与柳树横成行，纵成列，郁郁成堆为林。田野里有菜，有玉米，有收割过的摞在一起的麦秸。灿然而金碧辉煌的是向日葵，也许要作油料用吧!城远远地在树背后，望而不见，遂留下了悬念。河西走廊的这一段，似乎最显百年以来中国人改造自然之功。

　　8月21日12点48分至敦煌，此为河西走廊西端的重镇。无水绝无绿洲，敦煌碣然于绿洲之上，全靠党河与疏勒河的润泽。

　　秦末汉初，以祁连山为基地的月氏人强大起来，遂独居于斯。也许敦煌就是月氏语的都货罗，都货罗就是吐火罗了。然而汉武帝在武威郡以远置张掖郡，尤其是在酒泉郡以远置敦煌郡，完全是勇以为势，强以成形，要压汉之境。敦者，大也，煌者，盛也，恰恰反映了汉武帝之意。这里扼东西交通之咽喉，是其锁钥。在汉军征伐之际，敦煌发挥了特殊作用。李广利灭大宛国，赵破奴俘楼兰王，皆以敦煌作后盾。粮草车马，尽由此出。

　　因为会住在这里，有时间感受敦煌，遂直抵莫高窟。

　　兴于外而传于内的敦煌学，莫高窟是其根和源。一旦立足此地，便见万邦众国之人倾身于斯，熙熙攘攘，喧哗如市，其热闹之状如西安秦始皇兵马俑，北京故宫，杭州灵隐寺。

　　莫高窟以壁画和塑像名世，反映了对佛的信仰。大约从4世纪到14世纪，佛教徒在此凿洞弘法，历千年之余。多是民间自为，然而隋唐二朝奉佛，遂具国家行为。隋供佛70窟，唐供佛1000余窟。

　　透过白杨树的间隙发现夕阳所照的莫高窟错错落落，连连绵绵，如蜂窝鸽巢，占有长达1600米的断崖。环境极为艰苦，不过信仰所发的力量显然可以克服重重困难。莫高窟让人望而生畏，甚至难以想象。

　　仅仅选了8个佛窟而瞻，是少了一点，不过这也够使我消化了。塑像多为释迦牟尼，菩萨，弟子，天王，金刚，力士，现存2415尊。壁画绘佛，绘飞天，绘伎乐，绘仙女，绘花卉，绘佛的故事，绘佛教史迹，绘神怪，并有精致华丽的装饰，确实是包罗万象了。资料显示，壁画多中国艺术元素，不过也注入了印度、波斯和希腊艺术之元素。联合国教科文组织认为莫高窟是世界文化遗产，这显然是当之无愧的。

　　在一块石头上，刻有陈寅恪之言：“敦煌者吾国学术伤心史也。”窃以为这指数万卷文献所失，而且敦煌学由西方所发。沿着如此方向思考，令人感慨万千，并起文化的危机之叹。遗憾至此之吾国男女，看起来多是凑热闹的。不读书，不追问，只求利，只玩手机，何以傲世!

　　走出莫高窟，我泪流满面。