“是知观志士之所为，而天下无志者可以愧矣；观仁人之所为，而天下之不仁者可以思矣。”新学期伊始，浙江省杭州市高级中学高二学生翻看自己的语文教材时发现，这篇《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》八股文将是他们接下去要学习的内容。
一提到八股文，很多人就会把它与“刻板”、“陈腐”、“明清科举”联系起来，往往会引起人们的反感。八股文是中国古代封建科举制度的产物，后因科举考试规定必须采用固定格式(即要求四段对偶对仗)而僵化。明末清初著名思想家顾炎武就曾说过：八股之害等于焚书。
杭州高级中学选编的语文教材中包含的两篇八股文分别是明朝初期王鏊的殿试之作《民既富于下，君自富于上》，著名心学大师王阳明的《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》，另外一篇则来自于“科举”紧密联系的多次担任科举监考官—曾国藩的《与诸弟书》。
