秦始皇帝陵陵园的构建至今没有定论。近日，陕西师范大学历史文化学院副教授刘九生经多年研究后发表论文，认为丽山的营造则是仿造昆仑仙山，而陵区的地下陪葬坑和地上建筑大多可与天上的星宿对应，具有上应天象的意图。这些反映了秦始皇渴望不死升仙、沟通天人的意愿。

　　昨日上午，“秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明”高层学术研讨会上，刘九生的观点引发20多名专家的讨论。

　　秦陵出土的器物铭文上刻有“丽山”二字，刘九生考证认为，此“丽山”与天然“骊山”完全不同，专指由人工夯筑而成的秦始皇帝陵封土。高大的封土则仿造昆仑仙山。秦陵发掘表明，封土内有“两个缓坡状台阶，形成三层阶梯”，整座坟像是三座小山重叠在一起。

　　经考证，刘九生认为，秦陵封土内的三层台阶正对应着昆仑山上的三座山，而封土上所种的草木也是仿效昆仑山上的谷类和树木。

　　同时，国家研究机构对秦陵的探测研究表明，秦陵墓室四周有一圈精细夯筑的宫墙，刘九生认为，这座直通上下的“方城”实为“地天通”，即由地下升入天堂的路。

　　刘九生说，丽山陵区当前已发现的建筑遗址中，有一些与四象五宫二十八宿对应，因此他认为，丽山园自修建之始就具有上应天象的意图。

　　针对这一推论，省历史学会会长、陕师大教授赵世超认为，刘九生的观点自成体系、自圆其说，完全符合当时人的思想水平和思维逻辑。他认为随着秦的东扩和攻灭六国，羌文化中的昆仑神话大肆传播。作为非常渴望长生不死的秦始皇，他命人将自己的陵墓建成昆仑神山的样子，就是希望通过此“天梯”进入神界，长生不死，这也是当时神仙思想大兴后的时代精神体现。

　　北京大学教授刘华祝等不少专家认为，修建秦陵时，秦国国力较弱，后来秦国势力逐步强大，秦陵修得越发庞大。可说到与星宿相对应，秦陵是未完工的项目，还没修建的那些又如何对应？

　　中国秦汉史研究会副会长、西北大学教授黄留珠还认为，这些留存与天上星宿对应的具体原因是什么，刘九生的论证并不充分。

　　本报记者 卢红曼 周艳涛

编辑：赵萌