长江的源头不过一条小溪，可是它的终点却浩浩荡荡、气势恢宏，因为在它跋涉的万里之路上，不断有新的支流注入，汉江、嘉陵江、湘江……大江大河、文化文明，莫不遵循“海纳百川，有容乃大”的定律。

　　丝绸之路上的文化交流，就好比源源不断、大大小小的支流，向东汇入东方文明，向西汇入西方文明，在各自的土地上丰富乃至升华了自己的文化，从而将人类的文明向前大大推进。

　　佛教的影响“张口就来”

　　探讨西域文化对东方文明的影响，第一个要说的就是源自古印度的佛教。

　　说之前先来看看这些词语：世界、方便、实际、智慧、缘分、刹那、顿悟、现象、过去、障碍、解脱、慈悲、宗旨、觉悟……

　　再来看看这些成语：当头棒喝、不可思议、皆大欢喜、唯我独尊、现身说法、心心相印、五体投地、大千世界、天女散花、面壁思过、离经叛道、三生有幸、一尘不染、指点迷津、万劫不复……

　　是不是觉得既熟悉又疑惑?熟悉的是词本身，疑惑的是不知道为什么要在此处说起。但实际上，这些词语、成语非常有必要在这里出现，因为它们都源自佛教。从熟悉的词介入，能大大拉近我们与佛教的距离。

　　鲁迅曾在《中国小说史略》中说：“六朝尤其是唐以后的文学作品，其中源于佛教的成语，几乎占了史上外来成语的百分之九十以上。”可见佛教对东方语言文化的影响之巨，而这仅仅还是一个侧面。

　　宋明理学吸收佛教养分

　　再来看看哲学艺术。宋明理学①被公认为儒家哲学的完成式，它之所以能成为儒家哲学发展的重要阶段，正是因为吸收了道家、尤其外来佛教的养分。比如，其“存天理，灭人欲”就是吸取了佛教的持戒修持，朱熹程颢教习弟子静坐禅悟，也与佛教的修行方法非常相似。

　　及至近现代，从康有为、谭嗣同、梁启超到梁漱溟、熊十力，莫不把亦儒亦佛作为知识分子的主张。

　　此外，从唐诗宋词、明清小说到书法、绘画，佛教所追崇的禅意、禅境常常成为作品追求的

　　至高境界，就连《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》里，佛教思想也比比皆是，足可见其影响深远。

　　当然，从丝绸之路传入的还有其他宗教，比如景教、祆教、摩尼教等，在唐代也是盛极一时，从者甚多。在唐长安城的义宁坊里，就有当时景教的教堂，也有祆教的教堂，当时都有信众在那里参与行各种宗教仪式。而摩尼教在中原也曾占一席之地，明朝时期的明教(就是《倚天屠龙记》里张无忌当教主的那个明教)，就是脱胎于摩尼教。

　　而西域传来的各种文化里，广受欢迎的还有各种艺术。

　　胡乐胡舞几度“靡长安”

　　唐朝诗人王建的《凉州词》曾曰：“城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐”。据考证，“胡乐”包括来自龟(qiū)兹(cí)、疏勒、高昌、天竺等西域古国的音乐。唐玄宗李隆基就是一个超级音乐发烧友，也是一位天才音乐人，对“胡乐”的推广不遗余力，以致“胡乐”成为当时盛极一时的流行音乐，雅俗共赏。因为“胡乐”的流行，唐长安城里也来了一大批来自西域的大师级音乐人，如康昆仑、曹善才、安万善、尉迟青等，而其中最有名的，就是著名神级歌手米嘉荣，当时的他可谓备受推崇，“三朝供奉”，大诗人刘禹锡都作诗赞扬他“唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣②”。

　　西域舞蹈当时也流行朝野，“胡旋舞”就是一种，连杨贵妃和安禄山都善舞胡旋舞。“西域歌舞名胡旋，传入宫掖靡长安”，这句已无法考证作者的诗句，说的就是这一域外舞蹈的盛行。

　　椅子的前身是“胡床”

　　除了艺术，西域传来的器物和技术也在改变着我们的生活，比如现在生活中离不了的椅子。看春秋战国乃至两汉时期的影视剧，常见“跪”着吃饭的画面，因为那时候中华大地还没椅子这种东西。后来丝绸之路打通，东西方交流多了，西域一种叫“胡床”的器物传入东土，那个“床”功能很多，能躺能卧能坐。再后来，人们对“胡床”进行了改造，加上了扶手、靠背，于是“椅子”的雏形就出现了，人们之前“席地而坐”吃饭的方式，也开始改变。有幅描绘唐朝宴饮生活的壁画，就记录了当时唐朝人坐着“椅子”吃饭的场景。不过，在整个唐朝，坐着椅子吃饭都是一种过渡，席地而食还是主流。到明朝时，现代意义上的“坐着椅子围桌吃饭”才算普及。

　　关于椅子的故事还没完。英语里有个词叫“Chairman”，本意是“椅子上的男人”，据传日本人最初翻译这个词时，借鉴了中国文化中“座次、席位”的内涵，把坐在宴席主位上的人称为“主席”。今天，如果参加聚会或围坐吃饭，“Chairman”就是“最重要席位”上的人。

　　东方文明的向西推进

　　“来而不往非礼也”，在西方文明东进的同时，东方文明也源源不断地传到西域乃至欧洲。最有名者莫过于“四大发明”。马克思曾说，“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开世界市场并建立殖民地，而印刷术变成新教的工具。总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”马克思当时没有提到造纸术，大概是因为造纸术不是直接通过丝绸之路传到西方的，而是从当时的中亚“拐了一个很大的弯”才过去的。

　　除此之外，还有很多东方文明的产物也不断向西、向西，丝绸、陶瓷自不必多说，制铁术、打井术给当时西域的农业、生活都带来了很大便利。据《史记》载，汉朝李广利曾率兵攻打大宛，并断水围困，而大宛国利用汉人的打井术解决了饮水问题，从而坚持了很长时间。

　　丝绸之路的“延伸线”

　　在东西方文明通过丝绸之路传播、交融的时候，丝路文明也从古代中国向东，影响古代的日本和朝鲜。

　　对朝鲜半岛的影响，仅举一例就足以说明之巨。当时朝鲜半岛有个留学生叫崔致远③，十来岁就来到唐都长安留学深造，后来参加科举考试一举中第。崔致远才华横溢，还曾于唐末随扬州高骈起兵讨伐黄巢，其拟就的《檄黄巢书》，天下传诵。后来崔致远回国后致力于汉学传播，被朝鲜、韩国公认为“东国儒

　　宗”、“东国文学之祖”。

　　对日本的影响，因为众多遣唐使的原因，则更为多元更加深刻，比如日本昔日的都城奈良，当时整个建设完全模仿长安城，连街道的宽度、排列方法都依葫芦画瓢，宽达85米的朱雀大街将城分为东西两部，城里的很多文物，如唐招提寺、东大寺都是仿大唐建筑而造，时至今日依旧矗立，堪称活着的“唐朝历史”。可见，一条路虽有起点和终点，但一条路所能成就的影响却没终点。 本报记者 马九器

　　丝路小百科

　　1.宋明理学 即为两宋至明代的儒学。虽然是儒学，但同时借鉴了道家甚至是道教和佛学的思想。

　　2.唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣 语出唐代刘禹锡诗作《与歌者米嘉荣》。米嘉荣是中唐著名的歌唱家，西域米国人，曾任朝庭供奉(首席乐官)。康昆仑为康国人，曹善才为西域

　　昭武九姓的曹国人，二人皆善琵琶;安万善据传为龟兹人，尉迟青为于阗(tián)人，二人善觱(bì)篥(lì)。

　　3.崔致远 朝鲜历史上第一位留下了个人文集的大学者、诗人，死后被追谥文昌侯，入祀先圣庙庭，并被尊为“百世之师”。青少年时期，他在唐朝呆了16年。

　　第五期 周一见

　　新的一天好啊，各位亲爱的读者，我们“新丝路·新梦想”系列报道第四期和您见面了!未来一段时间每周的周一至周五，我们还有更多精彩的内容奉上，敬请关注哦。未来两天，我们将短暂停歇，第五期约您下周一见面。

　　这组大型报道，我们将用“丝路传奇、穿越长安、追逐梦想”三部分，讲述丝绸之

　　路与西安这座古城的千年情缘，唤起新丝路起点上三秦儿女的荣光与梦想，陪读者诸君，共同见识一个全新的、“熟悉而又陌生”的丝路。

　　在报道进行期间，我们还准备了与丝路有关的趣味题，若您有兴趣，不妨细读每篇报道并留样报，以备届时答题之用，对于成绩优异者，我们将有精美礼品奉送。