10月8日，耍猴人通过新野县猕猴艺术协会向黑龙江当地法院邮寄了上诉状；10月16日，协会发布公告，在全国范围内征集辩护律师团参与二审诉讼。会长张俊然说，耍猴办“运输证”得有邀请单位，邀请单位向所在省的林业厅申请后，向河南省林业厅发函，艺人再拿相关资料到县、市林业部门逐级审核，最终由河南省林业厅审批、发证。这对没有邀请单位、路线并不固定的街头耍猴艺人来说很不现实。
张俊然担心，如果此次关于“运输证”的判决开了先河，街头猴戏表演艺人的处境将雪上加霜，对没落中的猴戏艺术传承也会不利。
后继乏人的猴戏艺术
河南省新野县曾被媒体称为猕猴丛林外的第二故乡，当地猴戏表演距今已有2000多年的历史。2009年，新野猴戏入选河南“省级非物质文化遗产项目”。
相较“非遗”、“传承”，耍猴在艺人们眼中更是一门糊口的手艺。王中续15岁出去耍猴，那些年他一年能挣千儿八百的，在生产队挣工分，到年底也就几百元钱。亲戚带亲戚，邻居传邻居，十里八村越来越多的人开始耍猴，他记忆中，上世纪90年代前后人数最多。后来，农村人可以当帮工，但一天也就挣10元钱，相比之下耍猴还是挣的多点，因此有人愿为生活忍这份苦，但现在这个优势已经丧失。他按这次出门的花销给记者算了笔账：“住30元钱的宾馆，一顿饭至少10元钱，俩人加猴子的花销，一天挣不到100元就得倒贴钱……”
“太受罪了。”鲍凤山的邻居小赵年近四十，十多岁离开学校开始耍猴，刚兴起打工热，他就离开了耍猴这个行当。打工、做生意、种地，彻底转型的人不少，现在的年轻人比当年的小赵有更多选择，有些耍猴艺人也不想让后代再承父业。
曾跑江湖耍猴的黄爱青，家在鲍湾村下辖的于湾自然村，他还记得当时村子里只有两家没耍猴，其中一家因为全是闺女。“现在？”黄爱青有点无奈，现在愿意耍猴的年轻人不多了。他后来转型办猕猴养殖场，同时训练猴子或者耍猴人。这也是如今耍猴人转型的出路。
“可能觉得不上档次吧。”黄爱青分析，年轻人都愿意和同伴扎堆去打工。他曾在村里贴出招聘启事，希望招到喜爱猴子的年轻人，培训后去景区从事猴戏表演，应者寥寥。
跟拍耍猴艺人12年的摄影师马宏杰认为，街头猴戏表演的一些节目缺少艺术性，其前景也不乐观，中国所有的文化和手艺都和吃饭有关，人们吃饭的方式改变，这些手艺就会改变或消失。如果不跟着时代变化，必然会被淘汰。同时，他对街头猴戏表演的谋生方式又抱有深切的同情和包容。“老杨说过的一句话很有代表性，我们知道我们很穷，但我们出去耍猴能养活自己，就等于给国家减少负担了。我觉得这句话太有良知了。”
生活压力下的抉择
张志杰也转过行，多年前他跑到广东打工，半年才挣了1000多元钱，养不了上有老人下有读书娃的家，又回来耍猴。他感觉在街头耍猴“太熬煎了”，睁眼就得说好话，总是“低声下气的”。但像许多父母一样，他总想多挣点，给还没安置好的孩子攒点儿，“能去景区也行”。
但王中续去景区是“有条件的”。他家里有读书的孩子，还有一些农田。虽然羡慕景区的稳定和轻松，但跑江湖的自由可以让他兼顾农活儿和家里，“除非景区的工资还可以，那就把地承包出去”。其实，景区容纳不了所有人，景区内的节目要求和街头表演也有很大不同。
五六十岁是通常情况下街头耍猴人退出江湖的年龄，早年露宿街头让很多人患有风湿病，这也是耍猴艺人的职业病。“再干弄垮了身体，就是给孩子添麻烦了。”51岁的鲍凤山说。
张志久今年已59岁，靠行走江湖耍猴娶回了四川媳妇，盖起了房，养大了两个孩子。原本以为这个年龄可以含饴弄孙，可前年儿子在工地意外致残、神经受损，与建设方的劳务官司至今未了结，儿媳也一走了之，留下两个小孙子。
学话阶段的小孩子对着他们爸爸在镜中的影像含混不清地发着单音，“爸”、“爸”，歪在椅子上的爸爸则用更含混的“啊”、“啊”声回应着，倒像个更晚学说话的娃娃。“你说这怎么办，我这个年纪去打工，谁要啊。”张志久苦笑，他打算孙子稍微大一些可以送进学校时，和老伴一起，拉着儿子、牵着猴子重出江湖。
编辑：曹静
